打开来看了看，各种类型的都有。但是似乎都是旧派小说，所讲述的都是江湖仇杀的故事。而对于王珏来说，几乎没有接受过武侠小说。这个世界的武侠小说就和言情小说一样都是通俗文学的一个分类。不过这个世界似乎对文学包容性很大，就算这一种通俗文学，传统文学也没有过分打压。按照相关文学研究者的研究，大概是随着人们生活习惯的改变，导致阅读习惯的改变，使得那一些厚重的作品，比如反思一代人的作品，反应某一个时期人们生活状态的作品都太过于沉重了，虽然文学性有了，但是现在的人很少有能读下去的欲望。相反通俗文学无论是在文字方面还是情节方面都更加符合人们的阅读习惯。
而张明的世界中，因为传统文学对武侠言情的打压，导致通俗文学的大家如同梁羽生金庸古龙等人不得不对通俗文学做出变革，在传统文学中加上一些属于正统文学中的东西，重新定义了武侠。
张明接触的武侠就是新武侠，王珏心中自然明白侠为何物。
所以当王珏看到这个世界的武侠的时候，顿时觉得这个世界的武侠当中，真的没有侠，只有武。世界被单纯的分为黑与白，黑的人人当诛，白的人人敬仰。
这是不对的。
江湖哪有这么简单的黑与白？
人性，家国，儿女情长，英雄凋零......又怎么会如此普通？
不过换一个思路，似乎这种简简单单打打杀杀的武侠小说才是最单纯的武侠吧。
但刻画在王珏脑海之中的武侠小说却不是这样的。
记忆中最深刻的几部小说中。
萧逸的《甘十九妹》，定义了灵性这种东西，对武侠中出现的无限可能进行了一个阐释。
古龙的《多情剑客无情剑》定义了意境这种东西，把武力转变成一种修养。
上面二人都是有才华的人，但是他们写的东西格局仅限于纯粹的江湖，没有家国情怀，更符合侠客的自由之道。。
而梁羽生第一次将国家情怀，儿女情长加入武侠中，成功打开了新武侠的世界。金庸则是将梁羽生的一些理念进行升级，融合，最终集大成。
有了家国情怀，所阐释的江湖更加生动一些，格局也变得高远了起来。
或许在才气上，古龙超过金庸，但是在成就上，金庸远超古龙，格局和对新武侠的理解上，两人的偏差最终造成了两个人的成就不一样。
事实上就是如此。
因为接触的武侠是金庸这
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