因为张慎来了。他不但带来了朝堂上的消息，而且明确告诉二人独孤青鸾已暗中离开长安，但她的懿旨绝对要不知不扣的执行！三人长谈一夜，第二天便分头行动。
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临流而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，
松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，蓬窗高卧。
每年秋闱前国子监都有一段空闲的时日，按惯例城郊的玉山都会举行曲水流觞的盛会。曲水流觞可上溯到周朝，但真正出名还是拜王羲之的《兰亭集序》所赐。晋朝永和九年，王羲之遍邀天下名士会于兰亭曲溪之旁，盛了酒的觞经过弯弯曲曲的溪流缓缓而下，如果在谁面前打转或停下，谁就得即兴饮酒赋诗。王羲之乘兴而书，写下了天下第一行书《兰亭集序》，他本人也因之被尊为“书圣”。
如果说兰亭雅集是吟诗畅饮文人聚会，玉山雅集则是货真价实的文坛盛事。原因很简单，大唐科举重诗赋。虽然声称诗赋与经义并重，可那些杀出重围进京赶考的举子早就把四书五经背的滚瓜烂熟，其中微言大义也是信手拈来，考试中真正能分出高下的往往就是诗词之道，所以常有人把科举说成是诗赋取士。而且大唐科举还不像后世那样严格，试卷是不需要糊名的，所以就有了投诗。所谓投诗就是举子把自己的诗词投于达官贵人甚至是考官门下，如果能得到赏识就会在阅卷时平步青云。可以说大唐对于诗词的热情高涨到前无古人的地步，写一首佳作从民间到庙堂都能获得偌大名声。
不过真正的名师弟子是不屑这么做的，一是已有师承，投诗类似背叛；二是不甘弯腰侍权贵，气节二字读书人还是极看重的。所以他们更愿意随师尊上玉山，雅集时吟诵大作，一举成名天下知。
李纲是国子监山长，又是文坛巨擘，自然是雅集的东道。老头这一天尽是酬答老友，提携晚辈，诗赋听了不少，可是能称得上佳作的寥寥无几，只得暗自感叹酬答最害诗。
暮色尽敛之时，诗歌酬答已毕，山林重归清幽，茂林修竹间，青砖碧瓦下，几位文宗泰斗畅聊古今事，门人晚辈围坐倾听。亲历者说不尽国事家愁，后来人满怀唏嘘感慨。山间零星有雨点落下，众人不不觉仰面倾听天籁，追思过往风流。
铮然琴声起，凡尘尽去，抚的是《虞美人》词牌。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
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