到可以实战的程度，不敢轻易使出，因此仍是使用魔刀，施展白家快刀中的一路双刀刀法。
魔刀劈空，发出的呼啸益发诡异难听，声声夺人心魄，而那刀上同时发出来道道黑芒，更将原本黑暗的夜色浸染得漆黑如墨。
那黑芒即是魔刀的刀芒，与火焰刀之类的气刀有着异曲同工之利，只要切中敌人的身体，便如真正的刀锋一般无二，可以残肢断体。
灵兴没想到白钦竟有如此武功，仓促之下躲避不迭，肩头被刀芒扫了一下，一片僧袖带着一片血肉离开了身体。
金刚不坏体都不管用啊！
灵兴大骇。他骇异的不是白钦的武功今非昔比，他骇异的是这对魔刀的凶焰更胜往昔，想当初，白胜手持这对魔刀在西夏皇宫肢解赫连铁树的时候，这对魔刀的威势尚未达到如此地步。
回想当年师父扫地僧说起七指头陀与霍山交手的过程，似乎那时候这对魔刀就是这样的暴虐可怕，而在数月之前他看到白胜使用这对魔刀时，还觉得师父对这对魔刀的评价有些言过其实，但是现在看来，师父的话没有半点夸张掺杂其中！
骇然归骇然，却不能再让魔刀的刀芒扫中自己，当下打起十二分精神，高喝了一声“般若波罗蜜！”
这句佛家偈言是以佛门正宗声波武功狮子吼喝出，一来用以克制魔刀的邪气魔性，二来用以震荡白钦的经脉。以二人功力相差之仿佛，摧毁经脉是不可能的，只求能够扰乱白钦的内息，诱使对手走火入魔。
单凭狮子吼当然无法抗衡白钦这样的对手，在吼出禅唱的同时，陡然脱了僧袍，由一只右手抡动，迎着刀芒硬碰硬地撞了上去，正是少林七十二绝技之一的袈裟伏魔功。同时左手使出少林另一门绝技因陀罗抓，在僧袍的下面攻击白钦正面数处要害。
这袈裟伏魔功与一指禅同属少林绝技，其难易程度相差不多，都是很难练成的武功，区别只是一指禅需要有易筋经为基础，而袈裟伏魔功有单独的内功相配套。
灵兴之所以舍弃了一指禅改用袈裟伏魔功，是因为一指禅的攻击直来直去，极易被魔刀的刀芒所斩断，而袈裟伏魔功却可以将内力灌注在僧袍之上，如同形成一面盾牌，可以挡住犀利的刀芒。
兼用因陀罗抓是志在夺取对手的魔刀，在梵文中，因陀罗有王者、征服者之意，因陀罗抓形成的擒龙控鹤，从力道上来讲并不弱于魔刀发出的刀芒。
三门少林绝技同时施展，便与白钦打了个平手，或者说，是与魔刀打成了平手。
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