看了过去。
钱晓谦正要上前把包抢回来，却被旁边执戟的兵士阻拦。
被称作队正的人从人群中站起来。他头上缠绕着布条，凝固的血渍干涸在脸侧，混合着汗渍和泥土。方才鸡汤灌的急了些，不少从嘴边流出，他用手腕随意蹭了蹭，往少年举高的背包处走去。
一把拉开。粗鲁的动作直接绷断了拉链。翻过手抖了抖，一堆乱七八糟的装备掉了一地。
里面有充电电池、数据线、耳机盒、防噪音耳塞、微型望远镜、一些洗漱用品、擦脸油、还有金属质地的变形医药箱等。
钱晓谦担心他们把医药箱也野蛮拆毁，大声叫嚷道：“那是医药箱！我是大夫！”
听见这话，连旁边的山涛也惊了一下，有些好笑的看着张牙舞爪，急成卷毛狒狒的钱晓谦。他到不知道自己捡来的这人什么时候成医者了，明明某人连草药都分不清。
不过，山涛看着地上那些稀奇古怪的物件，沉吟，钱兄真的是个有很多秘密的人呢
“大夫？你会治伤？”那名队正皱眉看着他，眼神上下扫视，充满着戒备和怀疑。
钱晓谦不住的点头，他知道这么说虽然冒险，却也是机会。只要确定自己医者的身份，说不准还有顺利离开的可能。最起码不至于变成这帮人饥饿时期的口粮。
鲁迅的狂人日记，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人。钱晓谦现在所处的年代，再往后的几百年，都是中华历史上最多残酷的时代。
这里的吃人，不仅仅因为饥饿，因为战争。
进行历史培训时，他们推断，汉末、三国、两晋、南北朝，长期的割据混战让天下民不聊生。青壮年被迫参军，留下老弱妇孺耕作土地。可她们哪里有力气，饭都吃不饱，还要面临生存的威胁，朝不保夕，土地便逐渐荒废。
士兵征战沙场，打的就是粮草军需。士兵在牺牲，粮草却不足，偶尔上位者的军事计划还要火烧粮草来达到战略上的取胜。
那便只能吃人，吃战马。
那贵族呢？他们有这种担心吗？
必然是没有的。
可他们依旧吃人。晋书卷一百四载记第四中有言，(石邃)妆饰宫人美淑者，斩首洗血，置于盘上，传共视之。又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也。此等属于纯粹的变态，与生存条件逼迫有明显的不同。且这种行为并不少
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