这样，占地盘越多，反而国家负担越重，那还不如据边死守呢。
所以，兴商贾之事，促进内地和草原互通有无才是关键。
草原之地，多的是牲畜、肉、奶、酪、皮毛等物，少的是布匹、五谷、铜铁、盐巴等必需品。而这些，恰恰是中原多产之物。以商贾往来于内外之地。牧民通过用牛羊皮毛等物，可以获得足够的生活必须品，而草原诸贵人，则可以获得金玉财帛等奢侈品。不战而得之，自然外出劫掠的可能性就会大为降低，就会更安心的接受国家的统治。
而中原之地，通过和牧民的交换，又可以获得皮毛、牲畜等物。皮毛等物，用于寒冬抗冻，牲畜又可以用作农耕，帮助庶民获得更多的出产，可以说两相其便。同时，国家又可以通过征收商贾之税，获得大量的资财。
管子曾言：仓廪实而知礼节。游牧部落之民丰衣足食，则边地安宁就有了物质基础。
当然，由于草原各部路途遥远，道路难行，加上五谷等物沉重，价值不高，商贾之人更乐于贩卖金玉丝帛之类，利润更为的丰厚，因此对于和草原各地的交易，国家当给予一定的控制，各类货物的输送，必须保持一个最少的五谷粮食的一个比例。才能真正达到以商贾丰草原之用的目的。
当然，丰草原之用，仅是稳定草原的一个方面，一个基础。没有这个基础，绝对难以形成在草原长治久安的局面，故韩非才赞扬那宾客所说是治平之策。
但如果不配合相应的管控措施，对草原民族进行改造，即便有了物质基础，只怕也难以稳定草原，毕竟人心难测，欲壑难填。
草原各部，多是氏族部落，其头领大人，虽也有世袭之制，但多在氏族之内筛选，所重无非是勇武二字。即便是东胡之王，也并非全是父子相传，兄弟相递。故其首领威望皆高，又都是胆大凶狠之辈，稍有不睦，拔刀相向。
这些部族头人，无不是雄心勃勃之辈，即便是丰衣足食，也还想着地域和部族的扩张，权力的增加。而由于其部族之内，乃是血缘所系，族帅大人威望又高。故只要首领所倡，其下迎合着众，反对者稀。很容易就会形成一股力量，让野心之人有了可凭仗之力。
故封赏其族帅豪强，也必须打散其部落氏族，改以编户。虽然都是管辖千十百户，但其内部，乃是各族各家所成，非亲属党羽，上下之间，均为国家所封，上不能裁其下，下不能抗其上。如此则不易凝成合力。欲合谋反叛，岂不是更难？
对于这些部族豪杰，如果能为
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