曾经有相关记载，这种技法可以‘捉生替死’。
一般傩技是技师戴上自己做的面具做仪式，用于驱魔驱鬼驱病，而傩技又分好几个派别，每个派别都不一。
大多数派别的主旨都是驱鬼辟邪这类，方法也都大同小异，只需雕刻制作相应相克的神祇面具即可。
但有一些派别传承下来的手法，是由上古巫术而来，其中有一种技法，就是我前面说的，叫做‘捉生替死’。
这种技法，是以命换命，牺牲一个活人，去救另外一条生命，不过这种技法太过阴毒，不但被同行们嗤之以鼻，就是使用这种技法的技师也会因此而折寿，所以后来这种技法就失传了。
但是在唐末，有人又把这种东西翻了出来，并且被一些能人异士改良为了另外一种术术。
他们不再使用活人换命，而是用傩面具复刻要驱之人的脸面来当替身，而且也不再局限于换命起死这样。
比如要驱的东西并不明确也无法预估实力，普通技法行不通或是因为找不到合适的神祇面具来驱，技师就会用这种术术。
而用到这种秘法的风险很大，如果能力不足，一不小心便会引祸上身，所以不是特别厉害有把握的技师或是没有办法的情况之下，一般是不会轻易用的。
但如果成功的话，所驱的神秘力量，也会附在傩面具上，为技师日后所用，成为辅佐技师驱魔的法器。
所以蒙贵兴去给罗施鬼主驱邪，应该就是用的这种术术。
这也可以解释通，为何那副傩面具是一个生动的人脸，而这副面容，则一定是罗施鬼主的容貌。
你跟罗施鬼主和虚霩活佛都长的一样，那么有一种可能，你就是罗施鬼主，还有一种可能，罗施鬼主是虚霩，再或者，你即是罗施鬼主又是虚霩。
而傩面上的神秘力量，大概属于罗施鬼主从深山抬回来的那样器物。”
冷戎听完有些吃惊，“是啊，我那次还做了一个梦，还看到了深山带回来的器物里出现了石环，就是虚霩活佛留给我的那个圆环。
这究竟怎么回事？难道真的跟我的身世来历有关嘛？
可是我为什么会失忆，到现在什么都记不起呢？我踏马在搞什么呢？”
冷戎心有点乱，是那种明明有很多信息摆在眼前，却无法拼凑出答案的不安。
“咱们暂且把你的身世往好的方面去想，你大不了就是罗施鬼主，如果是虚霩活佛的话，那不是法力无边了？”
本章未完，请点击下一页继续阅读！