《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。其中《公梼生终始》十四篇，《公孙发》二十二篇，《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，《乘丘子》五篇，《杜文公》五篇，《黄帝泰素》二十篇。
而以上这些典籍，全部遗失，没有一本存于现世。
只有礼记中有一篇《礼记月令》，疑似是阴阳家的作品。《管子》中也有些篇章属于阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中也保留了小部分阴阳家章节。
除此之外，再无其他。
可以说阴阳学说是华夏文化中遗失最为严重的一门学派，以至于现在人们都无法对其作出一个透彻的了解。
而现代人对阴阳学说的了解，也仅限于占卜、风水等方面。
千叶真昔放下手中的笔，也发表意见道：“阴阳学说名义上单数一派，实际上主要思想源于儒家的六经跟道家的八卦生克。世界观上他们从《周易》里提炼出阴阳两分的概念，认为整个宇宙都是由此形成；历史观上他们从《尚书》中提炼出五行说，认为王朝的兴亡都是正常的五行轮换，属于不可违逆的天数；政治上，认可儒家的仁义学说跟道家的无为而治。其实这些理论即便放到现在，仍旧有着让人赞叹的准确性。我觉得就此舍弃一门惊才绝艳的学派，是没有理由也不公平的，我建议加上。典籍方面，我们东洋却是也有不输于华夏的阴阳学派。可以从东洋阴阳学中吸取理论。”
阴阳学说传到东洋之后，发展出来一支浩大的东洋特色的学派。叫做阴阳家。
最出名的便是安倍晴明。
在唯一得到史学界认可的安倍晴明著作《晴明逸话》中，安倍晴明就提出了一种理论：宇宙万物都被自然法则束缚着，人虽然是万物之灵，却也同样受到各种各样的束缚。比如时间，比如身体，比如语言。人类是天地万物唯一受到语言束缚的物种，说出去的话就无法收回，就会产生难以预测的影响。往往许多话不经意间一语成谶，酿成祸患。所以安倍晴明据此创立了阴阳咒术，带起了东洋一股阴阳师的潮流。
千叶真昔话音还没落下，李在先就直接表示了嗤之以鼻：“东洋的阴阳学说也能称为学派？都是装神弄鬼的骗人把戏，难不成我们将那些把戏写进书里？不要搞笑了好吗？千叶老兄？”
千叶真昔一怒，刚想跟李在先争辩。
却见王庸站起身，连连摆手：“诸位，咱们讨论可以，但是不要发展为指责攻讦
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