了，上次又被毒蛇咬伤，虽然拯救了过来，然而身体却就差了。
这是以前动用那种精血箭术太多，早已经伤了元气。
这就和根基被白蚁掏空的大树一般，看着枝繁叶茂，但是却已经是外强中干。
一旦遇到狂风暴雨，就有可能折断。
“那好吧，我们明日便去！”
至于他离开这灵谷之后，会不会遇到什么危险？
陶小吴并不担心。
就如同巫成和他所说的那般，他陶小吴虽然恶了儒门，但是对于天下局势来说，他也不过只是一个小人物而已。
儒门现在稳定天下局势都来不及，那里有那么多的精力来到处追查陶小吴？
何况，陶小吴得罪的也不过只是儒门的一小部分人而已。
儒门派系众多，内部也十分复杂，今文古文各派自己没有打出狗脑子来就十分不错了！
据说，如今朝廷政局已经稳定了下来。
为了避免像是当年孝和天子时代，儒门废除大将军，幽禁天子之后，被朝廷各派攻击，儒门各家自己也分裂的局面。
这一次儒门的行动十分克制，虽然控制了朝局，却没有大举清算，甚至是让渡了不少利益出来。
后世儒家的标签是什么？顽固不化，祖宗之法不可废。
然而现在的儒家讲究什么？
贵变革！
这时代的儒家可是极富进取心的，是雄心勃勃的要开三代治世。
在陶小吴的原本世界之中，儒家是扶持王莽上位，进行变革失败，挨了当头一个闷棍之后，直接被敲晕了脑袋。
这才开始慢慢转变的，从最有攻击性最雄心勃勃，最为人本的公羊转为代表地主豪强的谷梁。
可惜谷梁也没有笑多久，作为今文两大学派的谷梁和公羊都被古文的左传派打的溃不成军。
实在是儒家那当头闷棍挨的太狠，从勇于创新，勇于干政，变成了循规蹈矩，寻章摘句抠字眼起来。
一如满清文字狱之后，儒家一变朴学大兴，开始搞起各种金石研究，埋首古籍之中，搞一些无关紧要的考据了。
说好听一点就是，乾隆以来多朴学，知人论世之文，易触时忌，一概不敢从事。
于是移其心力，毕注於经学，毕注於名物训诂之考订，所成就亦超出前儒之上。
其实就是再无创新能力，就只能搞点边边角角的研究。
或者说原本儒学本来
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