何者为墨？”
“以墨解墨。”杨崇毫不犹豫地答道，李密立刻追问了一句：“何为以墨解墨。”
杨崇平静地说道：“以墨者之利兼济天下。”
杨崇的这句回答让胡师耽和杨玄感刮目相看，儒家与墨家都强调兼济天下，为什么结果却大相径庭，就是因为墨者对天下无利。儒学以乡约为核心自治，以道德为核心立宗法，董仲舒以后的儒学更是突出皇权，因此帝王、士族豪门、甚至小地主都能从儒家的学说中获利，儒学才会脱颖而出。
胡师耽轻轻问道：“墨者之利与儒家之利又有何区别？”
杨崇顿了顿说：“儒家之利在于解释权，所以著述第一；墨者之利在于造福民生，所以造物为先。”
著述第一，就是说谁能控制舆论，谁就有儒家之利，现在的士族连皇帝都不放在眼里，不就是在书本中号称“士大夫与王共天下”。胡师耽不敢问下去了，这是个潘多拉魔盒，里面藏着无数危险的妖魔鬼怪，要打开也最好是别人打开；不过杨玄感想到了一个问题，如果杨崇这种墨家的利润要是推广起来，会是一个什么样的景象。
首先隋炀帝杨广是会支持的，他需要的就是钱财和百姓，其次杨崇恰恰是一个研发新东西的高手，纵使墨翟当年，也未必能象杨崇如此迅速地推出各种新鲜玩意。杨玄感晓得李密并不是对墨学有兴趣，李密有兴趣的是墨家的组织，在道德荣誉感下独立的法令，强调巨子的命令与死士的效忠。
杨玄感换了个题目问杨崇：“据你所知，海外的军队在后勤上还有哪些和我们大隋不一样？”
杨玄感很清楚，自己接替了父亲杨素的政治资源，让隋炀帝杨广不得不重视，但是杨广绝对不会让自己再去领兵打仗，最大的可能就是负责大军的后勤。杨崇想到的是杨玄感以后的叛乱，杨崇明白，自己在兵器方面的能力，一定会让杨玄感想招揽于门下，但是自己是万万不能参与的，于是答道：“国公，我只是个工匠，军队上的事情实在是说不清楚。”
杨玄感点头道：“杨崇，你要改变这个想法。一旦你去了西平郡，成千上万人的生死只在你一念之间；甚至我大隋与西域各国的走向，也会受到你的影响。所以你不能认为，你只是个工匠，既然在兵部，就要有做一番事业的想法。墨家也讲究兼济天下，急人之难的时候，甚至不惜摩顶放踵、赴汤蹈火的。”
杨崇起身施礼道：“下官受教了。”
杨崇态度谦逊，但是没有做出什么承诺，让杨玄感和杨
本章未完，请点击下一页继续阅读！