建阳自大端王朝初期开府，历经风雨六百余年而常在，皆因此地山环水绕，土质颗粒异然富含磷钾，开窑烧制瓷器，器型瑰丽，胎壁薄如蝉翼，造型巧夺天工，名噪一时，后又连出三代制瓷大师，皇家内院选为贡品，并赐封龙窑三口，随后建阳龙窑风靡九州大地，达官贵族视若珍宝，其中又以千烟洲出产为最。
后世大端暴行，民怨沸腾，各地狼烟四起城邦损毁，唯独建阳世代烧窑，远离战祸百姓得以保全。
神光太祖定鼎中原后建阳三口龙窑同时火祭，火光冲天三天三夜不歇，烧制开国重器“九州鼎”并六百余件新朝元年瓷器套装进献，圣上龙颜大悦恩赐下旨建阳府免赋三年，赐封宋、崔、谢三大姓氏为钦定督陶官，世代龙窑大师不出三姓之外。
溪口崔氏根据祠堂族谱可上溯十三代，初祖本堂原是走街串巷的卖货郎，行至此地口渴难耐，于巨石草丛掩映处发现湍流小溪，饮水休憩昏昏然睡去，梦中巨石底下小溪忽然变成大河，河水汹涌奔腾远去，崔氏站在巨石远旐河面愈远愈宽，河水汇聚成大江大渎，源远流长。
卖货郎打定主意就地娶妻安家，开枝散叶繁衍六百年，溪水六百年长流不断，自此该地也被改名“溪口”。
当初大端朝与各路英豪打的天昏地暗，中原大地生灵涂炭，北方士族经受不起战火摧残选择南迁，崔含章自祖父一代举家迁徙避祸，乱世人命贱如草芥，何谈家资财产，路两旁饿殍遍野，走走停停到了建阳溪口再也走不动了，也不想在走了。
所以琅琊崔氏这一脉与溪口崔氏原本就不在一本族谱里，更谈不上血脉亲缘。事情的转折是发生在含章祖父这一代，祖母当然不是溪口崔氏大长支一脉，但也是偏支血脉，刚巧在出五服的边缘支脉上，缘此祖母去崔氏祠堂求了老辈长者一天一夜才让含章去了族中学堂，含章成了整个学堂唯一一个不是溪口崔氏的崔姓子弟。
说起来建阳府地处群山之间，老话流传着七山二水一分田，山水环绕间植被茂密，景色自然美不胜收，颇有世外桃源之姿。
但仅靠几分薄田无法养家糊口，烧窑人主要还是依靠精美的瓷器流通天下，衣食住行生活用度八成靠外部流入，虽因地理位置交通不便远离战祸但也带来了民生凋敝的窘境，大端末年建阳百姓日子就过得困顿贫苦。很多烧窑人活不下去了放掉手艺外出找活路，多年以来回来的甚少，大部分都已经埋骨他乡。
神光太祖隆恩再降，整个建阳焕发活力，烧窑是手艺活更是体力活，来此避
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