李兰兰听了半天，两个人的对话中甚至很少提及肖婉儿，直到了王怡真问起母亲之死，启圣帝反问了一句，但这对话全无问题。若那宝物可以吞命，肖婉儿的死自然是动用的太多所致，启圣帝在其中，万般的无辜啊？
“我也不确定我母亲的死，圣上在里面到底是个什么角色。”王怡真叹道：“但他一定说了谎。我母亲的死，绝不是动用宝物所致。”
李兰兰吃惊的看向王怡真。
王怡真说道：“你想想这之前，圣上说了什么。”
在王怡真问肖婉儿之死前，启圣帝还在夸王怡真，说这么多的孩子中，唯独王怡真了解他的苦心。
因为在之前的三个问题中，王怡真十分的认可启圣帝的观点。
她承认知识的重要性，超越性别、超越阶层、甚至超越生命。
“但你想一想，我娘也会这么觉得吗？”王怡真问道。
肖婉儿或许会赞同前两者，但是她一定不会赞同第三者，在肖婉儿看来，知识的获取不应该以人的性命为代价，否则，她的手上，就不可能存在着这么多的未写完的书了。
启圣帝认为，知识无价，哪怕是以人的性命为代价来获取，也值得，当然，他是这么想的，却一定不会用自己的性命做代价，启圣帝虽然嘴上说着，知识可以超越阶层，但他身为上位阶层的固在思维，还是会认为，下位者的生命并不是那么值钱，因此在启圣帝看来，知识可以超越生命，而生命可以用钱来购买，所以才早早的准备下了一些年青力壮的青年人，谈妥了价格，为了，不过是让王怡真在消耗这些人的生命时，不会有什么心理负担而已。
其实王怡真并不赞同这种做法。
当时会说同意，是因为王怡真赞同的是对于个人来说，知识的无价值得付出，比如……
若是想要那本《本草纲目》章太医，那王怡真就能够理解，老人家一生以医药为研究对象，若是他想要看这本书，那么就极可能做出，宁可花费性命也要买下来书籍，甚至做好了哪怕自己看不到也要为后代留下资料心理准备，一个人，为一门知识钻究一生，几十年的生命消耗其中，也只求更进一步的获取知识，这样的人，选择用性命来取得知识、守护知识是理所当然的。
但是像启圣帝那样，看中了什么知识，便出钱买命，让别人拿命买下，这种知识是高于性命的吗？不是的，这种情况反倒该叫金钱高于性命。虽然说起来交易也是等价的，只要有人肯买，宝物售卖的价格也并没有差
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