别，但是对于王怡真来说，前者是理想、后者只是买卖，为理想而消耗生命可以、因为那是追求者本身的意愿，但是为了知识而买卖生命则不行，那违背了最基本的人性，哪怕那些出卖生命的人也同意，王怡真也不能接受。王怡真认同知识高于性命，她无法认同的是，拿钱买命这种事，哪怕当事人同意，但事实上，买下这条性命的是王怡真本人，她也不能接受。
她觉得，肖婉儿也同样不能接受，这并不仅仅是因为两个人来自于差不多的时空，受过真正的现代化的平等思想的教育，还在于，启圣帝对于她的“认同”特别的满意……
如果之前肖婉儿也曾经认同过启圣帝的做法，那么启圣帝绝不会对于王怡真的赞同如此有感，大有“知已难寻”的意思。
因此，王怡真猜想，其它的人，比如那些迂腐老儒，或者是不赞同“知识超越性别”，又有那些天生贵戚，或者不赞同“知识超越阶层”，但肖婉儿不赞同的，一定是“知识超越生命。”这一项
肖婉儿并不赞同拿人命来换知识，这就是她明明坐拥宝库，但是一生少有著作的原因。她送人知识，都是一页一页，是因为她能接触到的，都是相关书籍中最初的十几页，而她自己一生少有整部著作，至少她很少送人成本的书。
肖婉儿她都不肯拿别人的命来换知识，又怎么可能拿自己的命，来换这些知识的？
所以肖婉儿必定不是因为使用宝物过度而死。
可是启圣帝却说她是为此而死。
他明明前一刻还说“不骗她”，之后立刻就骗了她，不过就是希望王怡真不要再追究肖婉儿的死因罢了。
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