功无与伦比才有资格到泰山祭天称做“封”，在山下祀地称做“禅”，可是宋真宗又没有作出文治武功的大事来，只是为了满足自己的虚荣心。
而要封禅，还需有一个关键的技术性问题，一定要先得天瑞，既上天给予的“吉兆”，才可行封禅大礼，这个道理，赵恒也很明白。王钦若早有主意，于是又说，可以假造天瑞，只要皇上自己相信并崇敬它，而后诏告天下，便与真天瑞没什么不同，并说历代的君王老爷都是这么干的。可大凡要搞鬼的人心中总是心虚，宋真宗也是这样，他怕宰相王旦阻挠，怎么办呢？
王旦进士出身，人称“圣相”的李亢死后，先是寇准做了一段宰相，接着王旦继任宰相。他的做官能清廉自守，不用私人，威望也比较高。宋真宗唯恐这位官声甚好的宰相说长道短，甚至戳穿他的假把戏，于是宋真宗便请王旦入宫赴宴，散席之后，送他一个坛子，说:“此酒极佳，你拿回去和老婆孩子共享吧。”王旦回家打开坛子一看，竟是一坛价值连城的珍珠。行贿的手段很巧妙：假说赐酒，酒器内不是酒而是珍珠，这是不是有点像现在人送烟而里面卷的是钱一样！
这位在朝中混了几十年的老臣，明白皇帝可能有求于他，于是后来赵恒与王钦若假造天书，并作出封禅的决定时，他便成了没嘴葫芦。不但不复议，而且还参与了这些事，当有人在朝堂上正式提出封禅的事时，宋真宗假惺惺说自己还不配去封禅时，王旦竟带头五次上书要求封禅，他本人则被封为封禅的“大礼使”，参与封禅活动。宋真宗的一串珍珠，使这位忠直清正的宰相成了自己造价天书、举行封禅的合伙人……
想想这些先辈们被整的如此狼狈，赵昺深感庆幸自己还没堕落到他们的地步，但是也离着不远了。他为了维持自己的联盟送出去的却不是一坛珍珠可比的，不过是以‘赐’的名义给予的，好歹没像真宗皇帝一样把面子掉在地上，让那些士人当做笑料记录在案。
不过文天祥那天在朝议上闹的一处让赵昺感到了危机的迫近，这家伙完全不顾自己当年救他的恩情，当着那么多人跟自己拿祖宗家法对着干。自己当然不能说其错了，因为人家也在履行职责，照章办事，根本挑不出错来，且你拿皇帝的头衔压人家也不怕，其后边还有一大票士大夫拿着祖宗家法给其呐喊助威，为他撑腰呢！
赵昺如果不是穿越到这个时代，也无法体会到祖宗家法的厉害，但现代人可能仍难以理解祖宗家法为何成为每一个皇帝难以逾越的障碍。这么说吧，古代的中国虽然没有所谓的宪政
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