具有凝聚、造作等性，乃是铸成万物的质料。而天下万物都是理和质料相统一的产物。”
“其提倡‘格物致知’，人要穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。天理是指仁、义、礼、智，人伦、圣言、事故则是天理的阐发应用。认为：兀然存心乎草木、器用之间，此何学问！如此而望有所得，是炊沙而欲成饭也。”
“陆象山自称是因读《孟子》而自得之，又对于伊洛渊源亦不否认。其融合孟子‘万物皆备于我’和良知、良能之观点及佛教禅宗心生、心灭等，以为‘心即理’。且天理、人理、物理只在心中，宇宙是吾心，吾心便是宇宙，此是永恒不变的，此即为‘心学’。”
“事功学派则认为物之所在，道则在焉，提倡功利之学，反对虚谈性命。提出一物为两、一而不同的关于事物对立统一的论点，提倡对事物作实际考察来确定义理。主张以物用不以己用，通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币，反对重本抑末。强调道存在于物本身之中。”
“五哥儿说的不错，可又以为哪方更有道理？”听着小皇帝寥寥数语便总结出各派的主张，王应麟暗自点头，进而追问道。
“其实对我而言，他们皆未能切中要害，只是看到了物的表面，皆未能看到本质。”赵昺微微一笑道。他是来自七百年之后，以彼时的科技手段尚未能将这个世界研究透，自己总不能告诉他们我们生活在一个球上，物质不会消失，只是转换了存在的形态，鬼神更是虚妄之言，虽然他也解释不了自己的灵魂怎么来到的这个世界。
“哦，五哥儿此话怎讲？”谢枋得皱皱眉问道。他以为陛下过于狂妄了。
“这……我们常言不登绝顶，不知众山之矮；不入大洋，不知江湖之小。他们的眼界还是太窄，站的高度好不够高，自然难以看清这个世界真实的模样。”赵昺缓了缓道，“我朝号称万里之地，其实与整个世界相比不过是琼州一隅，与整个宇宙相较不过是大海中的一滴水而已。宇宙之大，岂是一颗心所能承载的下的。”
“五哥儿，世间竟有那么大？”马端临好奇地道。
“当然，天地之大，宇宙之浩渺，远超你们的想象。当你能够飞上天空，看到的又是一番景象，空中的明月、星辰也不过是宇宙中的一粒灰尘。而一滴水虽小，其中又另有天地，一草、一木也是各有乾坤。我们不过是这方天地中的井底之蛙而已，岂敢言窥破宇宙。而儒家之说也不是一种价值观的体现，并非是什么神秘之说。”赵昺言道。
“五哥
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