第１４３５章 唾面自干
若是有人反问赵昺对‘内圣外王’如何解说，是不是也没有答案呢？非也，他既然敢用这个问题来刁难陈普等一众人，自然有应对之言，可惜的是没有人敢问。
在赵昺看来，此问题是儒家把自己给弄进了死胡同。从历史事实上看，内圣外王从来不是现实的通道，而自孔子始，儒家也一直认为民众拥护的君主都被视为圣人。而后人对《周易》中‘圣人以神道设教而天下服矣’的观点有了误读，以为从圣人的“神道设教”可到“天下服”，圣人也就最终可以成为王者。
因而现在所谓的内圣外王的推理颠倒了因果，实际上并不是因为他们首先是圣人才最终成了王者的，而是因为他们首先是得到百姓拥护的王者才逐渐被视为圣人的。所以《周易》与儒家所说的圣人，与其说是“内圣外王”，不如说是“以明君为圣”更为贴切。
所幸的也是孔子、孟子和苟子等都没有成为王者，否则中国历史上就没有大思想家孔子、孟子和荀子了。而后世的人千军万马争外王，人人都想当皇帝之惨状就不堪设想了。而那些认为从圣人走向王者的道路正确的儒家学者，即便竭尽毕生精力恐怕只是一场梦。事实上孔孟之后，儒家也没有人敢成圣，更没有出现一位儒家的开国之君。
“诸君迟迟不肯做出正解，朕就不能不怀疑尔等心怀叵测了！”赵昺深知‘奋起余勇追穷寇’的道理，落水狗不打死就还会咬人，脸色一变肃然道，“尔等以上谏为名在京中鼓噪不止，曲解内圣外王之道，是不是暗示百姓朕非圣人，也就不能为王。然后以此蛊惑百姓只要修心养性就能人人成圣，进而挑动不肖之徒造反，以致天下大乱，你等要借此成王呢！”
“草民不敢，实是吾等才学浅薄，未能领会先贤的经意，妄言空谈，绝无谋逆之意！”生死关头，钱选先绷不住了，自己只是碍于情义才参与进此事，却不想将命丢在这里，向前两步向上施礼请罪道。
“圣上明察，吾等虽然对朝廷常有批评，但忠君之心始终如一。”陈普也赶紧施礼附和道。
“陛下，蒙元南侵，国土沦丧，吾等痛心疾首，虽被迫仕元，却从未敢忘故国月明，日日祈盼王师北还。”方回面带凄然再施礼道。
“哈哈，圣人，千年以降，能称子成圣者又有几人，又有多少士人为一虚名埋首书海，青丝成皓首，到了一场空！”邓牧又发疯了，举手望天狂笑道。
“尔等苦读经史，耗尽心血，至今却不能参透先贤言中奥义，
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