廷建了漏泽园让尸体有地方掩埋。问到什么是苦，僧人却闭上眼不说话了，催促再三才皱眉答道：只是百姓一般受无量苦。台下徽宗皇帝听罢十分不开心，沉默许久，但没有责罚台上的伶伎。”
“此恐怕是乡野间的演义吧，伶伎竟然敢暗讽当朝皇帝，怕也出不得宫去。”赵昺轻笑道，“可朕也奇怪，徽宗皇帝在全国推广建设安济坊、漏泽园和居养院，乃是为民谋福之举，为何坊间却似很不满呢？”
“官家猜的不错，当年徽宗皇帝是否看过此戏，又作何态，皆无从考据。而此说出自彼时洪迈的笔记，其肯定是看过的，而以其的记述当时许多士人皆喜欢看此戏，且多是批评之意。”章屏言道。
“我也听族中长者议过此事，但他们所持的观点皆以为此非仁政，而当时陆稼轩也曾记述言：崇宁间……置居养院、安济坊、漏泽园，所费尤大。朝廷课以为殿最，往往竭州郡之力，仅能枝梧。谚曰：不养健儿，却养乞儿；不管活人，只管死尸。盖军粮乏、民力穷，皆不问，若安济等有不及，则被罪也。”
“哦！”赵昺有些惊异，他知道陆游所说的大意是：宋徽宗崇宁年间，在全国范围内设置居养院、安济坊与漏泽园，花了很多钱。朝廷对这件事的执行考核得非常严格，许多州郡耗尽了人力财力，才得以勉强过关。所以民间有俗语讽刺说：不养健儿，却养乞丐；不管活人，只管死尸。军粮不够吃，民力已耗尽，这些事地方官府都可以不管不问，但安济坊等事，如果做得不到位，上面不满意，地方官府可就要获罪了。
听着两个老婆你一言、我一语的评论此事，赵昺陷入沉思，他明白自己的老婆个个家学渊源，祖上也有入相的，父兄也多有入仕的经历，对此肯定有自己的看法。他们虽然不能代表所有人，但是肯定能代表一部分士大夫的意见。
而赵昺也渐渐明白居养院、安济坊与漏泽园，明明都是很好的福利政策。何以到了这些士大夫眼中，却成了恶政？对此也有了初步的了解，关键仍在陆游所说的“朝廷课以为殿最”这几个字。
按宋徽宗的规定，开封城内由“提点刑狱司”负责检查这些福利机构的具体执行情况，御史台也有弹劾的权力；京城之外由“提举长平司”负责监督，其他部门也可以举报。这些情报网，让宋徽宗了解到了许多营私舞弊的情况。
比如，他发现有些州县刻意控制安济坊、漏泽园的救助人数，还用无病之人和已下葬之人填在表册里充数，来应付考核，他随即下诏对这些人“杖一百”。同期，
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