如果不算上远征军团在大洋彼岸的厮杀，一六八七年的下半年倒也相对平静，至少比起前几年腥风血雨的大‘混’战要好得多，自从山东归隶汉廷之后，河南的农民起义军盟主杨起隆也不得不向北京表达了和谐的愿望，并因此得到了一个都督的头衔，所以整个黄河流域目前的主流被林汉朝廷定‘性’为“和平和发展”。
在这种趋势下，自大宋之后沉寂以久的中国文化得到了一次小小的复兴，这件事情不能不说是有些古怪，老实说目前中国的情况并不太好，虽然大规模战争得到了暂时的控制，但远远也还没有达到经济复兴的程度，至少大多数老百姓平均的水准也就是干饭稀饭‘混’肚皮的水准，所以就历史常识来看，在这种情况下搞文艺趋势有些不符合社会规律。
出现这种反常情况的主要‘诱’因是林汉王朝的文化政策，因为林风个人的关系，目前林汉帝国的文化政策相对于明、清两朝来说要轻松得多，特别是顾炎武、黄宗羲的加盟之后，这个口子也变得越来越宽，现在读书人讨论起国事来基本上也可以算得上肆无忌惮，虽然鉴于之前“吴梅村案”的影响，大多数人还没有胆量对着汉王指指点点，但对着李光地等大官跳脚骂娘的却也不用担心什么，经过这么久的试探之后，清流们倒也找到了朝廷的政策底线，那就是只要不公开宣扬反叛或者颠覆那就基本上没有人找你的麻烦，实际上相对于明、清两朝，林汉帝国在这方面的表现的确算得上是可圈可点，而且就算是长江对面的大周皇朝也远远比不上，这一点可以从双方领导人对于自己的出身是否加以隐讳可以看出来，虽然汉廷官方一向对汉王的出身以及夺取政权的过程大肆吹捧，但也并不隐瞒虚构基本事实，如果硬要考究的话，只要不是指着鼻子骂流寇反贼那就随你去，但南周那边对这个却是控制得相当严酷，基本上只要是一提到什么“山海关”或者“冲冠一怒为红颜”之类不杀头也得关个百八十年。
目前北京城里出现了不少走红的大家，分别散布在许多行业，一般搞音乐或者诗词创作的大多出没在青楼妓院，而搞正规文学的则选择在茶馆兼职，另外在朝廷工部尚书戴梓的牵头下，广大数学爱好者也经常在江苏会馆串联，而其他关于绘画等也脱离了画遗像或者寺庙长廊等繁琐工作，南怀仁开设的东方神学院养了一大批类似的闲人，专‘门’教授类似的课程，粗略看上去倒也有点文艺复兴的派头，一时间诞生了不少荟萃人口的名篇佳作，如果在数量质量上考究的话，在这个方面中国北方自从辽国之后第一次压过了南方。
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