情简直就是吓坏了他们，祢衡平静的言语道：“何故做小女儿状，州牧陈大人乃家父之故友，定然会秉公处置，另有北海孔侍御，高密郑公为我等做主，又有何惧？更有何患？”
听到祢衡如此言语，这些家奴们方才有些安心，少君有如此之多的助力，想必保住祢家还是不成问题，祢衡又抬头看了看张氏，说道：“阿母可与内府等候，吾先前往拜谢郑公之德，时回。”，张氏点了点头，在这样的情况下，一切事情也就只能交与祢衡来处理了，在阿苓的扶持下，她回了寝室，而祢衡在几员家奴的跟随之下，走出了内府。
来到了外院，郑玄府邸虽然宽阔，却并未有奢华之气息，四处都是些朴素的装饰，绿树成荫之下，又有些许士子谈经论文，颇有当年孔圣之书院模样，在府外，早有奴仆等候，见到祢衡，恭恭敬敬的行了礼，便带着祢衡前往拜见郑玄，首次要见到这位震撼大汉的大名士，祢衡心里却也没有甚么紧张。
不过乃一介老儒士，无非声望高些，学识深些罢了，日后似乎还在曹魏之中当了甚么编写经书的官员，若是自己，日后的司马氏家族或许会变为祢氏家族也不然，郑玄与自己有恩，此恩，自己必十倍奉还，而却也不必为恩情而刻意妄自菲薄，祢衡展了展衣袖，犹如展翅的凤，带家奴的带领下，鉴定的走了过去。
注①：在1958年的时候，贵州赫章县可乐镇出土了刻有武阳传舍比二的铁炉，老羊认为这是汉代传舍生活的用具，这东西很适用于路途吃饭，而武阳在蜀地，比二又说明这样的东西是两件，这只是其中一件，老羊觉得这正好说明在汉代，邮亭之间便已经有连通联系之处了。
注②：在汉代之前，或是在西汉之前，互通消息的交通工具车传，这东西继承了春秋时期的礼仪制度之中的奢华之风，极为奢华又不便利，大概是在汉武帝时期，由于作战导致财物不够用，方才无奈的进行改革，事实上，很多在汉武帝时期出现的变化，都是由于交战之中财产毁坏而被迫改变的。
注③：应劭写的《风俗通》里讲道改邮为置。置者，度其远近置之也，置，实际上是邮传者的休息站，而一切重大消息都是这样传播的，东郡太守桥瑁就曾诈称“三公”，“传驿州郡”发文讨伐董卓，中央朝廷和地方官衙之间行政事务的联系，如年终人口钱粮，盗贼狱讼等都是通过邮驿而来完成。
PS;老羊写注释，不是为了甚么凑字数，不然就直接写在正文之中，大家也不会发现，更不是为了展示自己知道多少，这些都是老羊从书里看
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