得个千年修行一招丧的结局，刘青一念至此，心中愤懑难平，一口老血喷出。
“此计能成，一来那碾成粉末的药材提升了酒劲，当地盛产黄酒，与药材混合，不但没有异味，交融之下更有清香，对江湖人极具诱惑，其二在于，人在熟睡中被忽然惊醒的一段时间里意识模糊，对他人指令言听计从，即便是江湖中人也免不了，而他们醉酒之下，这一段空白期持续时间更久，是以受你调遣。”客栈内，蒋玄笑着将先前计策说与秦慕风，秦慕风心底感慨不已，老江湖？呵呵，简直就是老狐狸了！但冲突两方均为王气而来，坐山观虎斗又何乐而不为？
闲言说尽，二人对着从申鲁麟手上夺来的地形图对天道门的安排复盘，虽说这一处方圆数里的巨坑地形繁复，剡坑上为龙胫，胫部有三个池塘，有水相连，疑为凿坑时留下的遗迹。这条水路本向西流，今东流入剡坑，故宋王铚《剡坑探梅》云：“岭上寒梅自看栽，山斜一半似屏开。春寒点点枝头雨，上有东流水过来。”剡坑自古便是剡山名胜，东晋戴逵隐剡山，郗超为其筑精舍，后人在星子峰阳筑招隐寺纪念他，并以戴望名村。刘青因地制宜的安排使蒋玄不住点头，显是天道门的安排极为合理：另一边，秦慕风看着这详细的地势图，却微微蹙眉：“这图上，不见艇湖啊！”
“哦？”蒋玄惊噫一声，“不错！我们要找的正是这艇湖！”
“天道门源起陕西医门，门人自来游历于名山大川，行医采药，即便现下颠倒创门之初心，反借医术祸世，但百年来天道门人终以行脚为主，水上正是我们的突破口！”蒋玄喜道。
东晋时，艇湖本为剡溪河道，名士戴安道居于星子峰下剡溪江边，某夜，王右军之子王子猷见夜雪初霁，大地一片皎洁，因而兴起饮酒，醉后连夜乘舟访戴，几近戴安道门前，忽而命人调舟回艇，下人疑之，子猷道：“我本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶？”是以出了“乘兴而来，兴尽而返”的成语典故。王徽之舟艇调头处，因剡溪改道而断流成湖，后人纪念此事，便以“艇湖”名之。
关于“乘兴而来”的典故，笔者祖父张秀铫先生曾做考究，另有看法，其一：东晋时，书画艺术达到一个巅峰，书法以王羲之为代表，绘画则以戴安道为旗帜，世人称为“两圣”，王徽之在艺术修为上已为晚辈，其二：宋高似孙《剡录》记载，戴安道入剡后，王羲之曾亲邀他和许询往金庭小住，可见王戴二人私交，王徽之又在辈分上矮了一头，绝没有晚辈去打扰前辈休寐的道理（乘兴而来这一典故，普
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