如今的小王子，也就是现在的大周天子后来的周敬王，上位很快。年龄不大，却很像个天子，有着天子的仪态尊荣。他虽然是老子的学生，接受的是道家思想，可他表现出来的，却都是周礼规定的礼仪、风范。
在老子的道学中，是不排斥周礼的。相反！一样推举周礼。因为！人类需要一定地行为规范，人类需要有一个行为准则来约束世人的行为。没有规矩不成方圆，没有规矩这个社会一样会混乱。
自由！是建立在不影响他们生存权利的基础上，不是泛滥。不是天下唯我独尊，天下任我行。天下苍生平等，在不影响他人自由的前提下，才有你的自由。
道家遵循周礼，是因为！遵循周礼并不影响他人的生存。而且！还能融入生活。
而世俗中的人，以及当时的诸侯君王、世袭贵族、权力者，却恰恰相反！他们自己并不遵守周礼、周制，但是！他们表面上却遵循周礼、周制。并且！以此来强迫别人遵守。
这些人只是利用了周礼、周制来强迫别人，而自己凌驾于之上。
就好像现代社会中的某些贪官，他们表面上讲反腐倡廉，昨天还在工作会议上讲反腐倡廉，要求别人廉洁奉公，而他自己却凌驾于这一切之上。今天！就被中央巡视组给带走了。要不是被巡视组给带走了，你还以为他是个正人君子，天下最好地官。
所以说！周礼、周制只是治理社会的一种方法，而不是根治社会问题的最终方法。
所以！子落听说孔子是来“问礼”的，而不是来“问道”的，就从内心里鄙视孔子。认为孔子不是大神方基石以及儿子子念向他说的那样：未来的圣人。
心想：孔子要是未来的圣人，就不是“问礼”于老子，而是“问道”于老子。
小王子姬匄也就是现在的大周天子，不同于他的王父周景王，他是一切都规规矩矩地，从不马虎。
周景王时期，有些时期是很随便的，人性的本真很突出。也就是说！周景王是个真性情的人。周景王跟老子之间的关系，就跟兄弟一样，把老子不当外人。老子晋见他的时候，要行君臣之礼，可周景王却不让。只有有外人在场的时候，他才让老子给他行君臣之礼。
方基石与鲁国鲁昭公的关系也是这样，鲁昭公从来不让方基石给他行跪拜礼。只有有外人在场的时候，他才让方基石给他行君臣之礼。
而小王子姬匄当了大周天子后，就不这样。一是一二是二，天子就是天子，臣子就是臣子。无论是文科
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