“这篇策文还真是有意思……”端明殿学士，礼部尚书苏颂贤弹着手中的策问，脸上的表情也是可堪玩味。
文进士考试在贡院，三千士子鱼贯而入，在贡院中要呆足三天。
武进士考试则是在讲武学堂的大校场，考弓马骑射。
但在考骑射之前，武进士也需要进入贡院一天，考策问。
经义和诗词，武进士就不需要再考了。
经义，策问，加诗赋，这个时代当然没有八股文，也没有朱子集注，考经义就是从四书五经中摘题，看的是士子对经义的掌握程度高低，文章不仅要华美，对经义的掌握更是得炉火纯青。
简单来说，得熟读那些儒家经典，然后阐述引发自己的思考，行文流畅，词语华美，没有病句，错字，格式规范，字迹工整是最基本的，能通过解试到京师来考进士的，这都是最基本的标准，那些行文都有滞碍的，秀才也不一定得中，更不要说考中举人，通过解试，前来京师考试的士子们了。
主考官和考官们都需要在这些过了基本线的考卷中精中选精，挑出遣词造句最佳，字迹，格范最佳的成为荐本，然后推到天子案头。
进士照例归得天子勾选，任何一个进士都必须经过这一关，虽然要经过考官荐举，但中或不中，就是在天子的一念之间。
这就是大魏的祖制之一，没有什么座师，门生，进士们也没有什么考官老师，没有恩主，唯一的恩主，只能是大魏天子，当今皇帝。
策问则是问实务，给一个题目，由得考生自主发挥。
这比考经义要难，不仅要文章华美，对国事还得有所关注，下笔要言之有物。
虽然肯定还是不免泛泛而谈，但亦是会有真知灼见。
本朝名相，从策问中一骑绝尘，引发朝野瞩目的，大有人在。
经义寻常，还不会失去朝官资格，策问普通的，也就只能是三甲以下出身，起点就比较低，以从八品，正八品的低职做起，多半就是在地方州县迁转，这一辈子也不要想进入京师为朝官。
至于到五品以上，成为朝廷重臣，那就更是想也别想了。
策问要言之有物，不仅下笔成文要有章法，最重要的是平时注意收集邸抄信息，对朝廷大政有所了解，这才能言之有物。
这使得文武官员的家族子弟，那些世代官绅的大世家更容易叫子弟写出精采的策问来。
唐末时，有人抱怨宰相李德裕给世家子弟太多机会，李德裕就是反问，
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