辩驳道。
“吾乃效仿先贤旧事，《庄子.外篇.至乐》有载，先贤庄子妻丧，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌！”
说完之后，那东里子弟歌唱的更加痛快，更加的大声，当夜还找了不少朋友饮酒作乐，全然不顾尸骨未寒未曾下葬的妻子。
而他的这种行为可不是什么特例，而是在东里家族中十分常见的现象！
本来特立独行的东里家族也就在自己的家族里祸害祸害罢了，结果近些年，不知道为什么世家之中很多都觉得道家学术和儒家学术有共同之处。
便开始了研究这两个学术相结合，而已经研究了数百年的东里家族一下子就吃香了起来。
最明显的变化则是在刘景升正式掌控荆州出任荆州牧之后。
为了兴建学校大兴礼仪，刘景升敞开了府衙大肆邀请名士前往荆州坐而论道。
而对周易研究数百年又特立独行的东里家自然也在世家名士之列。
荆州牧府衙一论，东里家族彻底打响了在士林之中的名气。
毕竟，无论是哪个家族几百年连续不断的研究同一门学问，他家族里的子弟在这一门学问之中那也是极深的。
东里家族得到了荆州牧刘景升的认同，也得到了荆州世家的认同。
从这一刻开始，东里家族之前的不问世事成了隐士风采！
东里家族那种在妻子丧礼之时，箕坐而鼓歌并且和朋友饮酒作乐的样子也变成了效仿先贤有先贤之气！
总之，东里家族那些之前被视作荒唐无稽的举动现在都有了合理的解释，还有人竞相效仿起来。
在这个大的风气之下，东里家族的子弟终于如愿以偿进入了仕途之中。
虽然他们的仕途之初都是一下闲散之官，没有什么实职也不需要实实在在的做什么。
说白了，刘景升给他们举孝廉授官就是因为他们头上那个名士的帽子。
刘景升需要名士给他鼓吹，需要名士的名气来给他吸引真正的贤能，需要依靠这些名士的名气来达到自己兴建学堂的目的！
所以给东里家族这种“徒有虚名”之辈，刘景升是真的愿意将他们给供起来。
不过刘景升想的很好，东里家族的人也做得很好，每天就是点个卯，然后就是去各种各样的流连山水间！
可就是这么滋润的日子，东里家族子弟的政绩那也是节节升高，其中东里家族的年轻一辈中的翘楚，东里兖最为耀眼！
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