打个比方，清末的朝廷和现代的美国，谁更有资格出“兵来将挡，水来土掩”这句话？
陆七一直以来搞错了一件事，才导致了他自我认知的谬误——他把参考对象搞错了！
他过去20年一直是人类，很普通的平凡人，所以拥有神之传承之后，总是无法甩开人类的自我认知，总是把自己和周围的人类比，和人类制造出来的武器比，的确，在地球上，所有的人类武器，不管是冷兵器还是热武器，都对陆七造成不了任何威胁了，所以他的脑海中才滋生出了“无敌”的幻觉，再加上几次和外位面生物的战斗，更加让他确信了自己“无敌”这一想法。
直到“弑神之枪”的出现，才让他清醒过来。
现在，吉尔伽美什也和陆七犯了类似的错误，只是比当初的陆七严重很多罢了。
他生而为王，又被赋予众神的神力，从未体验过一天普通人的生活，不傲慢才有鬼呢！
所以，他役使奴隶为他大兴土木，即使死掉再多的人，估计也不会生出愧疚之心；他强迫奴隶主和所有贵族贡献人力物力为他修建王宫，估计也会认为这是理所当然——他是行走在人世间，众神认可的继承人！
至于他为何在拥有强大神力的情况下，还只是个“城主”，没能像蒙古帝国一般扩张，自然是因为他完全不懂何为“统治”，白了，他根本就不懂政治，亦或者，不屑去懂。
并不是每个暴君都能逐鹿天下，秦皇能一统**，横扫八荒，难道只因为他的“暴虐”？
并不是，那是因为秦皇首先有基础：前有“六世之余烈”，有商鞅之变法，秦国本身已经够强大；后有重用法家，士兵杀敌可升爵，得良田，所以将士用命，整个国家都变成战争机器。
吉尔伽美什并没有做到这个地步，因为他根本看不起凡人，那在他眼中如蝼蚁一般的存在。
也可能他并没有那种征战天下的**，认为征服一群蝼蚁对他来没有意义，而且就算是有，派遣他的“神卫”外出征战，最多也就是将别人的军队屠戮殆尽，然后就没有然后了，统治统治，他只能“统”，不能“治”。
什么才叫“治”呢？像唐太宗那样，能觉悟到“水能载舟，亦能覆舟”，才算做“治”，能理解孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，才算“治”。
可是吉尔伽美什是不可能意识到这些的，在他心中，能作为自己的子民，被自己统治，单单这一点就是别人的无上荣耀了，还“民为贵”？笑话！
…
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