——《在德国科尔伯基金会的演讲》等文中引用
■解读
有人说，孔子的这句话，是中国传统伦理中的“道德黄金律”。与西方伦理中公认的“道德黄金律”——“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”相比，“己所不欲，勿施于人”抛弃了自我中心主义，体现出更强的自我责任与道德约束，这既是中华文明的内在品格，也代表着中国对世界秩序的想象。习近平同志多次强调，中国不认同“国强必霸”的陈旧逻辑。当今世界，殖民主义、霸权主义的老路不仅走不通，而且一定会碰得头破血流。世界需要和平，就像人需要空气一样，就像万物生长需要阳光一样。只有和平发展，才是人间正道。几十年来，中国始终坚持独立自主的和平外交政策。在当前的国际关系中，各国都需要秉持这样的“道德黄金律”，一起维护世界和平，才能在和平发展中走向共同的未来。
■原典
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
——﹝春秋﹞孔子《论语·卫灵公》
■释义
“己所不欲，勿施于人”是孔子对弟子子贡提问的回答。子贡问：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子答道：“应该是恕吧。自己不愿意做的事情，就不要强加到别人身上。”这句话反过来就是说，你要求别人做什么时，首先自己也愿意这样做，也就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”。
“己所不欲，勿施于人”还出现在《论语·颜渊》中。这是孔子对弟子仲弓说的。仲弓问仁，孔子答道：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
关于“己所不欲，勿施于人”，朱熹《论语集注》释为：“推己及物。”就是说，用自己的心意去推想别人的心意，设身处地替他人着想。这句话揭示了处理人际关系的一项重要原则：与人相处应当将心比心，换位思考。故孔子提倡“恕”道，主张宽恕待人。
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