棍棒或母鹿。他额上长着第三只眼睛，可以喷射神火把一切烧成灰烬。
湿婆铜像上，湿婆被表现为跳着创造和毁灭世界的天舞。他的头发随着舞蹈而纷乱地飘散开来，随着他右侧上手所持沙漏装小鼓的节奏而飘荡。与这创造的瞬间产生互补的，是同时发生的宇宙之毁灭，由那轮环四周的火焰和湿婆左手中的独朵火焰来象征。这朵单独的火焰使一切化为虚无：恰恰与他右手中的创造之鼓保持平衡。下边的右手表示要抚慰他的信徒，作出令人放心的无畏势以赐福。进一步赐福的是下边左手的“象手”（gaja hasta）。这种“旗子”手势由手指下垂抚摸象鼻构成，在此指向从无知的侏儒背上翘起的左脚。这一象征手势能使信徒解脱摩耶的苦难。
“那为什么湿婆之眼不叫‘湿婆神像’、‘湿婆像’或者‘湿婆造像’？而是叫‘湿婆之眼’呢？”冯剑飞反问道。
“这个名字毕竟是个外来词翻译过来的，名字能够判别的东西应该不多。”林海南也说不准，这只是他的一个猜想，“有没有‘湿婆之眼’这个名字由来的资料？”
优米打开自己的资料库，才发现刚刚自己看过的李鉴书发来的资料也一字不落的录进去了，资料库变成了她的阅读记录仪。“没有详细记载。反倒是有一点我很在意，百年前一位英国探险家杰克逊的手札里有关于湿婆之眼的一点点记录，写着：‘我不知道如何打开这个东西，然而，湿婆的眼睛闭上意味着毁灭，打开才是再生与创造。’
‘这个东西’指的是湿婆之眼吗？如果是，他用了一个词，‘打开’。”
“如果是这样，可以假设，湿婆之眼其实是一件容器，”林海南凝神向眼前的湿婆铜像看去，铜像上的许多细节都十分有趣，有一颗饰在神宝冠上的骷髅，还有一弯新月，象征着湿婆分阶段出没于宇宙，即使隐藏时也一直在那里。在他那夹杂着死者骨灰的发髻中，湿婆承接了从天而降的恒河——一尊恒河女神微像立于他右侧头发上。她是一尊混合的美人鱼像，上身是女性，下身是摩卡罗。这种象征性是无穷无尽的，对于湿婆教信徒来说，这尊圣像在阐释这位跳着舞创造和毁灭宇宙的怜悯与力量。
优米指了指恒河女神的模样，徐劲也所有所思，林海南却继续道：“之前我们一直关注的重点，都放在了湿婆的第三只眼睛上。
湿婆最强大的武器，就是在额头上的第三只眼睛。这一只眼睛能发出消灭宇宙间所有东西的神火，在古印度的梵文史诗——摩诃婆罗多中记载，湿婆曾经用
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