踏上西游之旅，眼前这六贼就是必须要去除的，毕竟，在佛门修炼的理论当中，人若不能从其中解脱出来，就会出现烦恼。
不杀这六人，他的六根便是不净，会贪恋物质生活，追求物质生活的快乐，受外界物欲的引诱，不能够一心奉佛，一心学佛，一心修行，更不可能彻底摆脱六道轮回这一归宿。
朱天鹏当年学的是考古，去一些古墓考察时都会经常看到地宫的甬道边的浮雕刻画着衣服、水果、琵琶等象征着眼耳鼻舌身的五欲供，这其实都是佛门思想在普罗大众中的渗透，和六贼没有什么区别，只不过是少了其中的“意”而已。
那猴子经过五行山下五百多年定心猿，再次从五行山下解脱出来，完成了一次蜕变，是一次升华，完成了由妖到人的关键性转变，从此，孙悟空再也没有了追求高官的欲望——要玉皇大帝将位置让给他；不再追求长生不老——到幽冥界销毁了生死簿。此时他的心已经是清净的，没有了任何个人欲望。
所以，想明白在这些，当喜、怒、爱、思、欲、忧生起时，六贼入侵时，自然就会被本心的空性扫除得一干二净。因此，对这六个毛贼，猴子毫不留情，一个个尽皆“打死”。
朱天鹏是时候才反应过来的，除了暗赞这猴子机灵之外，也明白，对方打死六贼，其实是在向暗中的那些佛门大能表示，从此去除杂念，六根彻底清净，这其实就是在表明“心性修持”从“有心追求”达到“一心悟空”的状态。
不过，猴子虽然领悟了佛门的意图，出手打死了六个毛贼，为唐僧的西行扫除了障碍，但那唐玄奘还没修炼到这一步，怪怨猴子打死了六贼，手段太残忍，做不得和尚，骂道：“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。”
猴子一生受不得人气。他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发，使一个性子，将身一纵，呼的一声，回东而去，来到东洋大海的龙宫，向龙王讨杯茶喝。
玄奘心中郁闷，低着头走路，朱天鹏也是有所感悟，他虽然掌握了许多先机，但也因为这些先机有了众多的桎梏，不能像猴子那样灵活的领悟真谛，此时略有所感，开始用心感悟起当年乌巢禅师传授的欢喜禅。佛门的修炼重于修心，先修心然后才有修身，这与道教推崇的性命双修有着很大的不同。朱天鹏原本是不理解这些的，但猴子的修行过程，更是具象化的表现了一个佛教弟子修心的过程，给了他很多的启迪。
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