地藏菩萨传至如今，已经是幽冥大教主的地位，象征幽冥地府最高的道与法，这是现在不争的事实。
而在唐朝之前呢，谁是幽冥大教主？
以我之见，应该就是宗布大神后羿，有书记载说：羿死，封宗布神，总领万鬼。
后羿的功德肯定比土伯和神荼郁垒要高，这是千真万确的事实，而且他的事迹时间段也仅在后土后面数百年，所以说他是幽冥大教主也不为过。
可是，这个幽冥大教主之位，宗布大神是如何失落的呢，而地藏菩萨又是如何接任的呢？
在梳理我国传说中的幽冥界时，我已经在《山海经之三子传说》做出了个人认为合乎逻辑的演绎，如果读者亲们愿意阅读，我当荣幸之极。
顺便提醒一下：本小说的时间背景在五代十国到宋仁宗年间，如果以历史为轴线，或许还有唐突之处，敬请海涵。
俗话说“仁者见仁，智者见智”，这只是个人的一点小小的观点而已，但愿这一点小小的观点，可以帮助到喜欢这方面知识的亲们。
书写至此，忽然想起早年曾读过的《阅微草堂笔记》中，纪晓岚曾说过一段话，原文已记得不太清楚，大致文意如此：“上古无为而治；至中古无为而治而不能治，则辅之以道德治；以道德而治而不能治，则辅之以法治；道德与法皆不能治，则辅之以鬼神治。”
鬼神通幽冥，隐遁莫测，无所不在，正所谓“暗室之中，神目如电”，以此来震慑那些践踏道德与法的不良之徒。
在那些不良之徒为非作歹而认为没有人知道时，其实暗中早有一双炯炯有神的眼睛盯视着。
因此千万不要认为说“鬼神”就是迷信，实则是圣人立教震慑不良之徒，劝人向善的方便法门而已。
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