才真正练成九阳神功。
否则只是积存九阳内力，不会施展运用，内力不会无穷无尽的循环自生，容易泄气过度致死，如同觉远大师的例子。
现在杨逍一心求成，强自用力，怎么能不走火，幸好他见机不对，收功收的快，要不然后果不堪设想。
原著之中的张无忌修炼到这个境界也是出谷没有继续修炼，想必也是遇到这样的瓶颈，这才不得已放弃。
直到后来张无忌被说不得和尚装在乾坤一气袋中，又受当时数十位高手的同时攻击，等于是数十位高手各出真力，同时按摩挤逼他周身数百处穴道，将他体内周身数十处玄关一一冲破，这才把《九阳真经》修炼到大成。
可是如果让杨逍现在就放弃修炼《九阳真经》，而是将来回到明教之中学着张无忌的方法，让说不得和尚也把自己装在乾坤一气袋中，然后再找明教十几位高手同时攻击乾坤一气袋，助自己修炼《九阳真经》。
且不说这样的方法，到时候到底能不能够成功？就是杨逍现在只有前三卷的九阳神功功力，又怎么能够降服明教那么多桀骜不驯的高手，让他们为自己所用呢？
因此《九阳真经》修炼对杨逍来说根本就没有选择，必须要将《九阳真经》修炼到大成，想到这里杨逍静下心来，再一次拿出了那第四卷《九阳真经》开始揣摩经文中的内容。
“动静之机，在於阴阳，总归神聚，神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，精神贯注。开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪。实非全然占煞，精神宜贵专注。力从人借，气由脊发。气向下沈，由肩入脊，注於腰间。此气之由上而下也，谓之合。由腰展脊，布于两膊，施于手指。此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开即是放。懂得开合，便知阴阳。到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功。从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣。”
这最后一卷，虽然只有短短的二百来字的内容。但是却比前三卷的内容都要晦涩难懂，修炼起来更是阻碍重重。
杨逍不禁心下发苦，难道自己真的不能修炼大成这《九阳真经》了吗？
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