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第124章:外八行中的“供灵术”

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的小山道实在难走,深一脚浅一脚的,就算四周已经没有妖物的威胁了,但还是得提防着自己失足。

沿途路上一直都能看见那薄薄一缕虫粉,而且萱萱之前拨枝弄叶的痕迹也在,想必也不会走错。

但他们却发现这阴灵带他们走的路……怎么跟萱萱留下痕迹的这条路完全重叠呢?

它难道就是想带自己俩人去找失散的同伙?

戚言想不明白是怎么回事,虽然都是阴宫出品的阴牌,不过好像这七只鬼都很不一样,功效不一样,作风也大相径庭,不能作为类比。

想到这里,戚言边走边问“严伯,你刚刚说了‘供灵’,以前也老听你说起这个词,但所谓的‘供灵’从字面上来解释的话,应该就是供奉阴灵的意思吧?”

严伯走得有些累了,不过依旧坚持着“嗯,是啊…不止是供奉,还有供养,供给…听上去是差不多的意思,但其实不同的供灵流派,作法也都不一样的。”

“像佩戴阴牌的人,哦当然,你和小丁这种被强迫的不算哈,我指的是一般自愿去求阴牌的那些人。

戴阴牌,说穿了就是供奉阴灵,但其中的因果关系和规则我也跟你说过了,就不重复了。总之,阴牌这种供灵术是抱着一种对鬼灵的尊敬,像对待神明一样去供奉的,双方都得互相尊重,这其实不算是什么邪门歪道,因为本心是好的。”

“但也有一些供灵术就截然不同了,虽然都是养鬼,可……心态就不对。就像这只碌葛吧,我刚才说过,是从一个黑巫师手中抢出来的,那人就是一个不折不扣的妖人,他养鬼、炼鬼的目的是为了达成自己的邪念,根本谈不上对死者有半分的尊重。”

“日本的阴阳道虽然也是驱使鬼灵妖怪,是主仆关系的契约,不过他们都还尚且有一丝契约精神呢,不像南洋那群专门炼鬼的人,简直惨无人道,你要有兴趣的话,以后有时间我慢慢讲给你听嘛…”

戚言点点头,提醒道“注意脚下……嗯,那除了东南亚的鬼降和日本的阴阳道式神之外,还有其他的‘供灵术’吗?”

严伯停下来歇了几口气,撑着腰杆扭了扭,然后才继续往前走“有啊,多着嘞。只要是活人借助鬼怪的力量,全都统称‘供灵’。”

“就说我们国家的本土文化吧?咱们现在所在的这片土地是湘省,湘西养尸听说过没有?那也属于供灵术的一种,由‘外八行’的‘蛊门’所创……这是西南方向的代表性供灵派别,在东北也有啊,外八行中鼎鼎有名的‘神调门’他们也


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