开始的本意是收获肉食，但生产过程中有了蛋类副产品，反正与最终增加食物的目的不冲突，好处一并收着便是了。
可若仅仅被禽蛋迷惑了双眼，那么真正营养价值高、收获更大的禽类本身，便要一直养到老，最后肉质又柴又腥，彻底没了价值。
神性也是一样的，是使凡物直观接触另一个世界的钥匙，黄馨或许不知道那个世界叫什么，对自身所处的世界有什么影响，但当她通过神性，那种“心想事成”、“改变现实”一般的异能中，触摸到融涉世界的边缘时，她便明白了神祗为什么必须点燃神火。
那明悟难以对人言说，若不苛求准确，大致可以如此描述。
“神性生物通过神性，了解到融涉世界的存在，而信仰作为极特殊的存在，由神性送入融涉世界，信仰由此被同化为融涉世界的一部分，与此同时，作为那些信仰的来源的神性生物，便有一部分一道同化至了融涉世界，这便是点燃神火。”
“此后，点燃神火的半神具备了一点点而且极关键的，主动出入融涉世界的能力，们由此在融涉世界中获得权柄，获得的过程就是在打造神格，此后便晋位真神。”
但这只能说是黄馨的个人理解，她比地球上的任何凡物都更接近真实，更为准确，但依旧受到了人类的语言、思维的局限，首先融涉世界就不是人类的语言可以准确描述，规定概念的。
原因很简单，人类随着发展和对世界认识的加深，语言文字一直在进化，但人类还远远不曾认识到有关“融涉世界”的地步，于是语言文字也就远远不能满足相应的需求。
而之所以“融涉世界”这样的虽不准确但已能够大略描述的词语，可以出现，也是因为人类哲学在自然科学的支撑下，开始涉及到一些更为本质的猜想，相关概念才能模模糊糊诞生出来。
不过此时此刻，不论黄馨还是戚远，他们都还完全不晓得什么“现象世界”、“融涉世界”、“原世界”。
这些是魔法之主博卡布的定义中，能够被人类语言所翻译的部分，在戚远被博卡布救下之前，都是没有任何人类知晓的。
戚远再次见到博卡布的时候，战斗已经结束了，他和突破号的周围凭空出现了异空间门户，与埃盖马尼所打开的不一样，这个门户与环境在外观上毫无二致，若非戚远一直沉浸在感知领域，思考着脱困的办法，一样不可能发现那一闪而逝的门户。
门户是一个正圆截面，感受不到厚度，似乎是那种极具争议性的，从方向概念
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