向，则无往不利，所向披靡，诚如圣人所称道的君轻民贵一般，正所谓“民为贵，社稷次之，君为轻…”
“大胆，林凡你是什么人，竟敢胡言乱语！”此时，一声厉喝打断了林凡的话。
林凡被喝斥声吓到，有点懵。自己说错了什么吗？没什么不对呀，历史书上就是这样写的啊！！！本来就推崇的是君轻民贵，所谓君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟。
可此时，林凡却发现，殿中的气氛竟一下子紧张起来。厉声斥责林凡的乃是楚皇身边的一个老宦官，老宦官脸色涨的通红，一副厌恶的样子，死死的盯着林凡。
林凡哪里知道。民贵君轻，尤其是这民为贵，社稷次之，君为轻这番话，虽是古已有之，可实际上，当着皇帝喊出这句话，其实还是挺大逆不道的！此时楚皇虽然知道但是并没有认可。
林凡赶紧想了想脑子里面的记忆，原来这个思想不是孔子而是孟子提出来的！孟子“民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.
孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,
意为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要。这是孟子仁政学说的核心。具有民本主义色彩，对中国后世的思想家有极大的影响。
孟子的民本思想主要表现在如下几个方面：
一是批判统治者横征暴敛，荒淫无度，无视人民利益，以至于“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”。
二是强调人民的生存权，必须保证百姓“不饥不寒”、“养生丧死无憾”；否则，无异于“率兽而食人”的独 夫 民 贼。
三是强调统治者首先必须获得民心，并进而提出“民为贵、社稷次之，君为轻”的石破天惊观念。
四是强调主政者应设身处地为民着想，忧民之忧，乐民之乐，把民本思想升华到一个相当自觉的政治道德境界。
但是这思想就是在让老皇帝把自己放在末尾，这不是欺负人吗？
也即是……对于当下这老宦官而言，林凡这个小子，居然当着皇帝的面，说什么百姓比社稷，比皇帝还要紧要，这还了得，这家伙要反了天不成？
老宦官乃是楚皇内侍，虽然不如魏公公资历深但是算是魏公公的替补。他名叫吴公公，吴公公倒不是厌恶林凡，只是觉得这个小子实在是口无遮拦，这样大逆不道的话也敢在陛下面前
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