殷长赢的态度非常明确。
他并不排斥开女户，给女子人身自由权和财产权。
整个国家都是他的，不管民间的财产权归男人、女人还是宗族所有，对殷长赢来说，不过是左手倒右手的区别罢了。
但开女户有个前提条件，就是不能影响到社会秩序的稳定。
认清这一点后，殷姮开始整理思路，琢磨该从什么地方切入。
她回顾昭国的律法，发现法家非常推行实用主义。
别看法家官僚对商人十分不屑，荀慎这种法家大贤甚至直接把商人归到五蠹之列，认为他们是国家的蛀虫，说是喊打喊杀也不为过。
但他们心里也知道，一个国家，没有商人不行。
昭国对此的解决策略就是，对下层，推行耕战，不准百姓经商，防止本国风气坏掉；对上层，却不禁止公卿们私下经商，并对外国商人十分优厚。
君王甚至会亲自接见某些大商人，加以赏赐和勉励，让他们为了利益，甘愿出卖故国，为昭国所用。
姜仲不就干出过协助先王从故国逃跑，凭此换取仕途的事情吗？
千金买骨之后，愿意给昭国带路，提供情报的商人，更是数都数不尽。
商人是蛀虫不假，但若任由他们去蛀空别国，那就对自己的国家有益了。
这就是昭国上至君王，下至法家官僚们的想法。
但很快，时代就不同了。
殷姮心里有了成算，认真地问：“若天下一统，大兄打算如何处理商人？”
以前昭国优待商人，那是因为商人都不是本国子民，不会真正影响到国家的稳定。
但天下一统之后，朝廷对商人总要有个说法吧？
尤其是郑国、陈国，工商业发达，百姓经商由来已久，要是一刀切，都让百姓去种田，不许经商，人家肯定要反抗的。
可要是开放工商业，昭国、燕国、祝国的小农经济，又要受到一定冲击。
哪怕是血汗工厂，赚得钱也比种田要多，却未必有耕作那么辛苦，勤勤恳恳种田的老百姓见了，肯定不干啊！
殷姮思来想去，觉得殷长赢之所以会让她和郑高进行辩论，就是因为他本身也在思考，天下一统之后，哪些政策要调整。
想要征服一块土地，打下来就行；可想要真正让所有人都认同你的价值观，那你就不能强行逼迫所有人都按你的那套来。
七个国家，七种不同的风俗，究竟
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