抽一根，后面再点光就是闻那味了。
可是......他不知道二手烟更具杀伤力吗？
嘴动了动，到底还是忍下了到喉咙口的话。移转了视线打破沉寂：“刻画的轮廓已经出来了，还需要继续修复吗？”如果需要，那后面就得提供一些必要的材质和工具了，其中涉及的不光是画艺，还有雕刻的工艺手法，非我所擅长，怕修补得不好就与原青铜刻画偏离了。
古羲倒是不在乎地丢给我两字：“继续。”
他有钱任性，我也拦不住。
再次醒来时，天已经大亮了。没急着起身，我躺在床上回想几小时前古羲似漫不经心又很有兴致说得那个关于老子骑青牛出关的分析。
他说其实老子出关是个谜。
为我们众所周知的，是老子西出函谷关，被关令尹喜强而著书，留下了《道德经》。而后就骑着一头大青牛，继续西行。这是有史实记载的，引起很多考古学家和历史学家的兴趣，然而至今没有得出很确凿的证据。
有人说老子到印度传教，教出了释迦牟尼。更多人认为此说是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。也有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。
还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。说明老子退隐后东归的说法比较可靠。
古羲在论述这些时很像一个学者，时而引经论典，又时而将之推翻。可见他对那段史实十分熟悉，发现这个人真的很博学，是否因为鉴宝就必须通晓这些，并且能够博古论今呢？
我记得到最后他说了一句话：不管老子出函谷关是西去还是东归，有一个传说是在那之后传开的。
当时以为他会讲述那个传说，但他施施然起身丢下一句“我困了”就走进了房间。顿然又觉得他这人有点不好：阴晴不定，心思难测！
躺在床上又望着窗外的阳光发呆了片刻才起身，走出房间时，我的后背渐渐冒出冷汗。
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以前觉得从古堡走至岗亭大门会很远，可今天走了也不过就十多分钟。站岗的保安对我很客气，也不会来拦我，甚至殷情地上前询问是否要帮我喊的士进来接。我想了想说不用，一路前行，孤独的脚印直到很远后才停下，回转身的一霎，顿然明白。
原来这抚不
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