一旦到了这个地步，再想统一天下，就会变得非常非常困难。
类似的例子可以参考倭国，敌在本能寺，不会还有人不知道吧？
而一旦形成这种碎成一地的分裂，中原大地的下场又会怎么样呢？
大约就是第二个天竺，藩国林立，僧人成为最尊贵的人，也就是婆罗门，地方的军事贵族演化成刹帝利，然后普通百姓就是吠舍和首陀罗。
至于谁会沦为贱民，那就不好说了。
这可不是危言耸听，而是事实存在，大约一直到周世宗的改革，才算把佛门压下去，前后几百年的光景，中原大地，差点就沦落到了黑暗的深渊。
当然了，此后佛门又冒出了许多带着“如是我闻”的真经，整个教义也向儒道两家靠拢，最终三教合一，成为一家。
那些用无数人的血汗生命修成的石窟，传到后世，绝对是无上的艺术瑰宝，可是放在当时，却是催命的恶鬼，吸血的阎王。
前人受苦，后人坐享其成，大约如此。
岳飞是什么，自然不用多说，他也厌恶佛寺不事生产，巧取豪夺。赵桓打击世家大族，对寺庙也没客气过。
除了废掉大相国寺这个领头羊之外，他还弄出了一整套严格的考试体系，直接将九成五的僧人阻挡在外，不给他们度牒。
到此为止，佛门已经不可能兴风作浪，再次威胁朝廷。
如今赵桓又跟岳飞聊起了佛门的经历，显然不是要对剩下的和尚下手。
“赵谌想成就大业，提出了平等，这固然是好。但也要防着以夷变夏，不能让蛮夷的习俗败坏了中原气象。”
岳飞眉头紧皱，“官家所虑极是，只是臣有点疑问，蛮夷野人，他们的陋习又怎么会影响大宋？难道还有人自甘堕落不成？”
赵桓哈哈大笑，“鹏举啊，这就是你想得简单了……你以为只有好习俗才能影响人吗？老百姓常说学好不容易，学坏一出溜啊！”
岳飞猛人一惊，却又深深颔首。
不得不承认，赵官家看事情，还真是独具匠心，目光犀利。
伴随着大批西夷来到中原，他们如饥似渴研究东方的典籍，同时也有人开始了输出他们的东西。
那些天堂地狱对立的宗教，很难吸引东方人，倒是西方的哲学，数学，天文，偶尔能引起一些兴趣。
当然了，这些也都不算什么。可是悄然之间，在不少地方流行起了贵族学堂，他们从西方借用了贵族
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