万象院内已住了不少人，无事之际，就自发开始了闲聊，首当其冲的便是在承天门外「站岗」
的孙熙。
「草碱用处不大。」刘还是表明了他一以贯之的观点：「那么贵的皮甲，也就些许爱洁之人会穿罢了。我看万象院辑文，烧草木可花费不少，不值当。更非大道。」
耳边传来一声轻笑，接着便是一番话：「君何谬也。‘夫品而为族，则所禀者偏—」‘
刘瞄了一眼，原来是裴选，从凉州跑回来的裴氏子弟。
说的还是陈词滥调，即裴玄学崇有论的核心观点。
崇有论和贵无派并不完全对立，两者都承认道的存在。
区别在于，贵无派认为道无形无相，人静心体悟就够了。
崇有论认为道生万物，万物都有偏差，都只秉持了一部分道，故应该自我完善，实在完善不了就「凭乎外资」。
而且，既然道生方物，那么道的「理」便有迹可循，人不应该自我满足，要追寻这些理。
承载道「理」的是「有」，即万事万物的客观存在。
到这里其实也明白了，邵勋是比较倾向于崇有论观点的，奈何这个派别受打压得厉害，一直处于下风，属于小众。
刘听多了这些东西，也和人争论了不知多少年，此刻实在懒得和他辩驳。
不过有件事却让他心惊：天子果然推崇崇有派。
转念一想，你天子信什么关我屁事，我不配合就是了，住在江南庄园里，闲着没事读读书，读完书去与人下棋、喝酒、游山玩水，「体悟大道」。
但终究还是有些烦躁。
天子倾向崇有派的迹象非常明显，难道裴逸民（裴）人死了，秉持他论点的「徒子徒孙」要翻身了？
刘朝裴选拱了拱手，示意他自行离去，然后又翻看万象院辑文。
连带着之前的两篇，以及最新的一篇，总共三篇。
虞喜的《岁差》他看过了，兴趣一般，只当个乐子。
孙熙的制草碱之法也看过了，还见识过了，虽然嘴硬，但他还是承认这东西是有用的，但太贵，恐怕没法推而广之，最终只能制造一部分高质量的皮甲，供世家大族、公卿大将使用。
第三篇是新的，王丹虎写的，
她写了完整的「实证」之法，证明丹砂在炉鼎中加热，最后从火鼎底部取出的是「硫磺」。
《神农本草经》中有「石硫磺」，王丹虎认为这是从「
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