比如，时务策，就加入对当下时务的论述的要求，也就是要求考生阐述一下，怎么用古圣先贤在四书五经中说到的至理名言来解决当下的问题。
这些文章，看的杨聪简直五体投地，他发现，自己比举人的水平都差得远，更别说进士了，以他现有的水平去考试，估计乡试都过不了。
同时，他也感觉疑惑不已，从严老先生的水平来看，就算比自己强，也强不了那么多啊，为什么这举人文章会给他水平高出不止一个档次的感觉呢？
这个问题他并没有去问严老先生，因为他怕人家脸上挂不住，他直接找了个时间请教了县令刘守良一番。
县令刘守良毕竟是进士出身，对这些的理解肯定要比严老先生强。
结果，答案出乎意料的简单，因为他们都学了朱熹的《四书章句集注》，而他们做义和策大多都引用了上面的内容或者观点，也就是说，并不是他们的水平有多高，而是他们都读了套水平很高的“参考书”。
这个对于这年头的读书人来说其实是常识性的东西，因为考上秀才之后都会研读《四书章句集注》，而且乡试和会试基本都把《四书章句集注》当义和策的标准答案，也就是说你做出来的义和策必须符合《四书章句集注》上的论调。
当然，也不是说每个读书人都知道这些，因为很多读书人连县试都过不了，《四书章句集注》什么的，他们压根就不用去学。
刘守良对杨聪自然是知无不言言无不尽，不过，他并不赞成杨聪这会儿就开始学习《四书章句集注》，因为《四书章句集注》太多了，四书总共才几万字，而《四书章句集注》足有几十万字，没几个月时间，连个皮毛都学不到，而现在杨聪面对的是即将到来的院试，《四书章句集注》学了其实没有多大用处。
而且，以他的经验，这标准应试八股文相当重要，因为义和策都是在这个基础上写出来的，只要标准应试八股文做的好，义和策做起来就会得心应手。
也就是说，这县试、府试和院试的标准应试八股文是基础，先要将基础打牢，才能去研究后面的义和策。
刘守良这个说法着实让杨聪犹豫了好几天，因为他感觉自己的基础已经够牢固的了，人家做一篇标准应试八股文需要一天，而他只需要两个时辰，这还不够牢固吗？
还要怎么牢固呢？
貌似除了不停做文，就没其他办法了，这样有意义吗？
不过，他对刘守良这个进士的意见还是很
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