当气血被污染，当脏腑也崩溃，当整个身体都崩盘濒临瓦解，生机和活力被压迫退守到骨骼的时候，当全身骨骼中的生机也在进一步受着压迫和冲击，如风中之烛，形势岌岌可危的时候……
作为身体最关键支撑和最后的抵抗地，脊柱顶了出来。
当脊柱中的备用能量也顶不住的时候，以脊柱为中心的那些大窍中窍，人和天地之间的某种“深层沟通枢纽”，被强行激活。
身体已经无法自救。
只能以这样的一种方式无中生有，通过“窍”，从天地之间借力，拼命地制造生机。
这就是造化。
它让你枯荣自主。
枯也由你，荣也由你，并不干涉。
但是！
当你荣到一定程度的时候，它会唤醒那枢纽，让你由人而及天，实现对人来说，看上去不太可能的跨越，然后在不可思议中，一步又一步地向上。
这便是大宗师之路，许广陵已证，已验，并继续在这条路上行着。
当你枯到一定程度的时候，它一样会唤醒那枢纽，让你由人而及天，凭空地获得外来的加持，以对抗那生命的崩溃。
这是许广陵前世没有发现的。
说到底，他前世所有的研究，都是围绕着大宗师，围绕着“向上”。
虽然经由大宗师的证验，通过大宗师对大宗的辐射，使得他在医之一道上，同样登上了大宗的高度，但对于“向下”过程中的种种，说真的，他只有理论。
而且那理论，也是大而化之。
而如现在的这些发现，是前世未曾有的，同样也是不可能在那些老人、病人身上发现的。
因为那些终究是普通人。
而他们身体内的变化，也只是处于平缓的衰落之中，哪怕患了大病，也依然称得上是“平缓”。
不像是他现在的这样，局面的突然崩盘。
至此，关于向上，关于向下，许广陵对于“造化”，多了一重新的发现。
“大道无心。”
“大道有情。”
“无心则无偏私。于生命而言，生死荣枯，当潮来时，是生，是荣，当潮去时，是枯，是死。生、荣，由不得你，枯、死，亦由不得你。”
“有情而生造化。”
“当生命处于常态时，这造化隐而不现，生命循自然的运转，生、成、破、灭。”
“当生命处于破败时，造化为援续生
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