吟诗才歇，不待众佛品评叫好，就又有禄诗紧跟接上，诗曰：
禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。
禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。
禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。
禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。
见前面两佛都已开口，剩下那佛自也不甘其后，大手一挥便高声念出了自己准备的寿诗，诗曰：
寿星献彩对如来，寿域光华自此开。
寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。
寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。
也不知“福、禄、寿”这些凡人难以斩断的情思对场间这些早已得道的出家之人有什么用处，又对“不生不灭”的佛陀有什么吸引。
总之，如来听了那三派领袖的恭维倒蛮高兴。且不说这诗中的吉祥寓意，至少有了这三派的支持此番“散财封口”的效果就已经达到。
拿人手软，一会西游那宏愿当不会有佛多嘴非议。
待到众菩萨也随着献诗完毕，就有些好奇心重的出言，请如来明示此番根本，指解盆会源流。
直到此刻，如来才微微点头而后张开和善之口，推演所谓无边大法，宣扬自家佛道正果。此次讲的是三乘妙典，五蕴楞严。
但见场间有那天龙围绕，花雨缤纷，云雾缭绕，香露弥漫，数不尽美好，道不完多姿。
正是：禅心欲照千江月，性急要涵万里天。
如来讲罢，见众佛依旧沉浸在他的无上奥妙中或领会点头，或苦思冥想，或念诵经文，或合掌弯腰，也随之微微一笑。
而后整了整神，挺了挺腰，清了清嗓，方对众佛说：
“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。
东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；
北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；
我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；
但那南赡部洲者，贪瘾乐祸，多杀多屠，正所谓口舌凶场，是非恶海。
我今有三藏真经，可以劝人为善。”
若是朱小杰在此定会拍案而起。
实在巧了，我大唐盛世央央华夏恰在这所谓“是非恶海”的南瞻部洲，我华夏人族祖祖辈辈之兴盛繁衍也多汇集于此。
也在此地唐三藏无依、无靠、无人守护随
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