家把目光从“拷问天平”石碑移开，聚在了白云飞的手电光照射位置，并聚拢过来。
原来在通道口另一侧这里，在这边的凹陷处，也有一面石碑。
但这个石碑材质却不同于前一个石碑，并非是油页岩所刻，而是由砌成通道的花岗岩条石材质的石头刻成。
只见这个石碑上刻着密密麻麻的字，而这上面的字，众人还能认出来一些。
这些字虽然是繁体字，其中一些也非常生僻、晦涩，但毕竟要强于那天书一般的大篆，通篇读下来后，居然也能明白个大概。
原来，这篇文字是藏经洞里那个塑像本尊，洪辩留下来的。
碑文主要讲述了他的生平，和他是如何发现这第十七窟，并将其作为自己死后的影堂。
洪辩，是敦煌僧人。
俗姓吴，亦称吴和尚、吴僧统，其父名绪芝，母亲为南阳张氏。
吴洪辩幼时出家，很有辩才，精通蕃语，传译佛典，精研唯识。
任大蕃沙州释门都法律兼摄副教授十数年。
大中二年（848年），民族英雄张议潮在敦煌起兵，推翻吐蕃在河西的统治。
适逢其时，吴洪辩以其河西地区僧团最高领袖的威望与地位振臂一呼，僧兵在其感召下蜂拥而起，配合张议潮义军讨伐吐蕃，立下了汗马功劳。
他在碑文上提到，在他潜心理佛的一生中，从不为浮华所迷惑，三十年如一日，清静修行，大力弘法。
在他的领导与主持下，敦煌一地译经不已，讲经不断，法会频繁，开窟不止。
洪辩在此时期又主持开凿了又一大佛窟，即今敦煌莫高窟的第十六窟（后世亦称吴僧统窟，当然，碑文上肯定没有此记载）。
并在开凿第十六窟的过程中，在其甬道北壁发现一处以前便存在的秘室，并有秘道相通。
于是洪辩便带人多次进入秘道，研究其真相。
但经过众多机关、消息，折损数人后，至“拷问天平”时，便再也无法通过，至死也未能解开这个通道通往哪里这个谜。
而当时正值战乱，也没太多时间研究这谜一样的地下通道。
且因为弄清这个通道的秘密，已经折损了一些僧侣和信众，本打算先出去休整，择日继续纠集众人继续探索。
但常年的兵荒马乱，随时要应对战火流民，难得一时太平，便就此搁浅。
待到后期，虽然这河西地区稍有安宁，但洪辩已年老体衰，诸
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