的病原，就是半夏毒发，所以我用生姜制之。今病源已清，不须再服用其它药物了。”
正好扁罐这次带来了荆王赵頵请杨介赴京当任医学院教授的聘书，杨立之奉送仪程五千贯，让杨介风风光光地进京。
扁罐的医术来自家传，虽然不能称作名医，起码不是苏轼那样的半吊子，性格类似石薇，一身侠气。
毕观虽然不通医术，但是她不挑书，而且过目不忘，石薇收藏在家中的医学典籍，她都能背出来，也是奇人。
而杨介更是气度潇洒，能够解剖尸体且画成图形的人，在如今的大宋，堪称离经叛道。
而且他亦医亦道，早年有一位病人来求医，身上疼痛而指不出到底痛在何处。杨介看后诊断说：“君热证已极，气血消灼且尽，自此三年，当以发背死，不可为矣。”
病人怏怏而去。
二年过后，杨介又遇此人，见其满面红光，已康复多时。
杨介大惊恭喜，细问而知，是由茅山一道士治好的。
方法非常简单：每天吃一个梨，或食干梨汤渣。
杨介深感惭愧，当即离家前往茅山求学，数年后才回到家乡。
三人都不介意世俗眼光，一路讨论医案，游山玩水，以道友相称，倒是颇不寂寞。
等回到汴京也是十月，杨介前往京师大学堂，献上了自己所著的《四时伤寒总病论》六卷、《伤寒脉诀》一卷、《明堂针灸经》一卷，成为京师大学堂又一名教授。
……
冬，十月，庚辰，辽以参知政事王经进南院宰相。
甲申，被贬湖州通判的贾易上呈谢表，谓以忠直获罪，指言群臣谗邪罔极，朋党滔天。
又言元丰八年“苏轼顷在扬州题诗，以奉先帝遗诏为‘闻好语’，草吕大防制云‘民亦劳止’，引用厉王诗，以比熙宁、元丰之政。”
说他在神宗去世的时候“作诗自庆，……欣踊如此”，至引李林甫、杨国忠为喻，一心要使苏轼陷于大逆不道的死罪。
还攻击苏轼在通判杭州任上的种种举措，说苏轼惩处横行地方的不法豪是“务以暴横立威”；努力救灾是“张大其言”；兴修水利、疏浚西湖是“虚妄无实”，是“亦不免科借居民什器畚插之类，虐使捍江厢卒，筑为长堤于湖中，以事游观，于公私并无利害。”
又言苏辙持密命以告人，持身不谨，学问不精。“弟辙早应制科，试文缪不及格，幸而滥进，与轼皆诽怨先帝，无人臣礼。”
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