第一千七百六十七章新年
户部尚书刘正夫则指出，大宋与藩属国之间的关系，从来都是帮助和扶持为主，其目的，是使藩属国的人民，过上更加幸福的生活。
国有道，宗主就会奖励；国无道，宗主就会惩罚。
阻卜、白鞑、准布，不管他们与辽国的关系如何，但是站在大宋的角度，在宋取西夏后，三部人民与大宋开始有了接触，并且在民间的宗教、商贸交往交流过程中，向大宋宁夏路、西域都护府的人民学习，选择了更加适合自己的生活。
崇尚佛法，急公好义，能歌善舞。
为了解救被黑汗压榨的佛徒，鞑靼诸部自带牛羊，随军数千里，这些都是符合公义的，符合维护文明的标准的。
有了这样的基础，他们才有了被大宋接纳的资格，成为了大宋藩属大家庭里光荣的一员。
大宋接纳他们的做法，同样是符合公义的，符合维护文明的标准的。
而女直与大宋的贸易往来，甚至比鞑靼还要早，大宋曾经斡旋调停过他们和高丽之间的冲突，总体来说，女直对大宋的意见，是恭顺的，那大宋理当予以奖喻。
右仆射苏辙则表示，大宋是温和的国度，爱好和平的国度，包容的国度。
对于努力改善自己国家贫穷落后面貌，努力去除自己国家野蛮和落后的习性，努力提升自己国家文明和道德水平的藩属，大宋会根据藩属国的具体国情，提供不同的扶持方案。
比如鞑靼和女直，接下来就会通过派驻军事观察员、执法队、节度幕府从事、参军，僧团和巫团等诸多举措，扶持他们，使他们向善。
当然，教化需要一个长期的过程，往往是一代人甚至几代人的过程。
但是基础是有的，我朝吏部尚书苏元贞讲得好，“蛮夷之俗，不知礼法，与中国诚不同；若其恋父母骨肉，保惜山林、土田、资产，爱生而惧死，其情一也。肯无故以其身试白刃哉？”
辽国近年来发生的大规模冲突，不仅仅发生在贵国周边，同样也屡屡发生国内，因此辽国的当权者们，不应该仅仅以为这是藩属反叛问题，而要深挖根源，多从自己的国政上寻找原因。
兵部尚书黄裳表示，大宋是负国际责任的国家，也是公平正义的国家，此次鞑靼女直入贡的同时，还有一个重大项目，就是献俘与我朝。
我朝通过纳贡的方式，给予鞑靼和女直藩属的资格，赏赐了他们金宝钱粮，从他们手里，换来了不少被俘的原辽国将
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