的进入到了定居生活的模式之中，与鲜卑拓跋部的生产生活方式已经渐行渐远，这两个部族间的争斗完全类似于定居民族和游牧民族的战争，绝非一场战役的胜利就能够左右北方蒙古草原上的游牧民族的势力，事实上，两汉时期的汉匈战争贯穿了整个西汉王朝和东汉王朝的历史，直到东汉王朝的中后期，北方蒙古草原上的霸主匈奴族群才开始逐渐瓦解，其族群或西迁，或南迁，所以说，国力远落后于汉王朝的后燕帝国想要以一场战役来战胜类似于匈奴的草原霸主鲜卑拓跋部是完全不切实际的想法，并且按照我们之前说的，当游牧民族的政权完成汉化，其在军事上，难以抵挡其他游牧民族的进攻，在文化上，更是难以阻挡汉族先民的渗透。
那么，接连建立前燕政权与后燕政权的鲜卑慕容部此时却基本完成汉化，而鲜卑拓跋部却仍然处在开始汉化或者继续汉化的过程中，所以鲜卑慕容部与鲜卑拓跋部尽管都同属鲜卑族群，但是因为这两个部族的居住地域不同，其发展过程也不同，所以同为鲜卑族群的拓跋部和慕容部的生产生活模式到了十六国时期的末期早已是大相径庭了，甚至说形成了完全对立的生存状态，处于定居生活模式的鲜卑慕容部建立的后燕政权必然是要在军事上败给处于游牧生活模式的鲜卑拓跋部建立的北魏政权的，与后燕政权的掌舵人年纪大小并无太大关系。
由此可见参合陂之战的结果也是符合十六国时期民族大融合的历史潮流的，因为由鲜卑慕容部建立的后燕帝国必将要在其他游牧民族的打击下退出历史舞台，参合陂之战也就正好为后燕帝国的迅速崩溃埋下伏笔。纵观我国历史，那些具有决定性意义的战役，其获胜方往往都是顺应了整个历史潮流的发展，但是也有极为特殊的情况出现，但是这种特殊的情况同样也只是延缓历史潮流的进程，绝对不会改变历史潮流的方向。
比如说，被今天的人们津津乐道的三国时期的官渡之战。这场战争的结果，使得本来应该获得中原王朝统治权的，以袁绍为代表的士族地主阶级阶段性的受到了以曹操为代表的庶族地主阶级的压制，使得代表庶族地主阶级根本利益的曹操奠定了统一北方地区的基础，不过，就在曹操 死后，其子曹丕就颁布了旨在维护世家大族利益的九品中正制，曹操梦想构建的寒门社会终究没能实现，并且短短几十年之后，以司马懿家族为代表的士族地主阶级最终在高平陵之变中篡夺了曹魏政权的统治地位，取得了中原王朝的控制权，士族地主阶级才名正言顺的成为封建王朝的统治阶级，由此可见，以某个人物逆历
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