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第三十二章 诗词境界

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  诗词作为华夏文化当中的精粹,本身有着严谨的写作要求,不但讲究平仄押韵、应时应景,更要抒情写意、引经据典。

闻起航作为一名后世人,而且是理科毕业的,对于诗词,这个华夏文化当中的璀璨明珠,只能做到望见其形,而不知其义。

只要赵老二随便问一句,《青玉案·元夕》中,众里寻他千百度的‘千百度’这个典故出自四书五经中的那一篇章,那么冒充的诗词大家,就会立即穿帮。总不能告诉赵老二,千百度是一家夜总会的名字吧,至于夜总会,赵老二可能不知道是什么意思,但要是再解释一下,夜总会就是现在的青楼别称。

那恐怕自己唯一的下场,就是被拖出去砍脑袋。

更关键的是自古文人相轻,一旦承认这些诗词佳作都是自己所作,那么就会有无数的文人雅士,打着切磋诗词,共同提高的名义,蜂拥而上,前来挑战,把自己当成他们一夕成名的踏脚石。

而一旦穿帮,后果不堪设想。

古代人们对于人品信用的要求,几乎达到了变i态的程度,一诺千金、托妻献子、三杯吐然诺,五岳倒为轻的行径,在民间有着广泛的基础。

那像后世一样要是没有合同的约束,嘴里说出的与屁股后面放出的效力等同。

尤其是抄袭诗词文章,一旦穿帮,那人品全毁,以后就是行乞度日,都会遭人鄙视。所以说要是没有做诗词的功力,就是打死自己,都不能说这些诗词是自己所作。

赵匡胤见闻起航说的信誓旦旦,不容置疑,微微皱眉道:“闻卿,这乃千古留名的好事,何必谦虚。”

这可不是什么好事,就因为这该死的赵老二一家,对于文华的一再推崇,最后都到了一种变i态的程度。

国相韩琦那句东华门外唱名者,方为好汉。

将自汉唐延续下来的民族脊梁华夏武魂,彻底的扫入了历史的垃圾堆,给蒙元外族的入侵,奠定了坚实的基础。

这才上演了崖山十万臣民集体跳海的惨剧。

闻起航使劲摇头道:“陛下,那些诗词,真的不是微臣所作。”就是打死自己,这都不能承认,文华大盗的臭名,坚决不能安在自己头上。

赵匡胤嘴角带着微微笑意道:“那朕就非常好奇了,当年闻卿在颜神县开办闻华书院时,所授的《水调歌头·明月几时有》,是何人所作?”

闻起航拱手施礼道:“回禀陛下,此诗词的作者,名唤苏轼,字东坡。”

赵匡胤


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