、秦景出使天竺，寻取佛经。天竺高僧摄摩腾、竺法兰（这个名字与贵霜的大将重复了，应该是贵霜受佛教影响，竺法兰的老爹无意间给他取了一个与天竺高僧相同的名字，)随同两位使者回到洛阳，明帝大喜，赐地修建白马寺，佛教遂在大汉流传。摄摩腾、竺法兰在白马寺内翻译佛法，接受信徒，怎奈儒道两教在国内深入民心，是故成效甚微，僧侣不多。”
曹操笑道：“我自束受教，便读四书五经，这佛家的教义却是从未涉猎。如今看来，这天竺人笃信佛教，面对刀兵，选择束手，天竺纳入大汉版图不远矣。”
诸葛恪笑道：“曹公见微知著，只是天竺人性格懦弱，为何历代扩张不止？”
曹操说道：“须慕迦以小国之力，吞并孔雀王朝。开国之初，崇尚武力，东征西战，兼并土地，和国内历代岂有差别？而今历经四百余年，国民安于享乐，不知刀兵，心中崇信佛法，与大汉何等相似？看来无论什么时候，国人安逸久了，便滋生怯弱。《司马法》云：国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。《易》曰：存不忘亡，是以身安而国家可保也。《孟子》云：生于忧患死于安乐也。天竺自须慕迦始，国土日益扩张，成庞然大物也，邻国除贵霜外，谁敢觊觎？而今普鲁摩夷四世当位，国内动荡，也在情理之中。”
诸葛恪说道：“戈格拉城已落入我军手中，不知曹公何日兵华氏城？”
曹操笑道：“我欲造佛。”
诸葛恪疑惑的问道：“如何造佛？”
曹操大笑说道：“佛教不是有轮回转世之说吗？佛祖释迦牟尼于菩提树下悟道，成就无上正等正觉，居于西方极乐净土。那么谁来管理人间的世界呢？”
诸葛恪说道：“按照佛教的说法，当然是佛祖指派弟子降生人间，为一国之主，教化世人了。”
曹操说道：“不错，元逊你看，谁可为天竺之主呢？”
诸葛恪说道：“当然是皇上了。”
“哈哈...，元逊之言，正合我意。我皇天纵神武，开千古未有之大业。天竺偏远之地，若无佛法教化，子民均处于愚昧之中。皇上见天竺百姓处水深火热中，受佛祖派遣，降临人间，广布仁德，大愿力，拔万民于水火，拯百姓于泥途。”
诸葛恪由衷说道：“曹公远虑，恪佩服也。”
曹操说道：“既然如此，元逊可愿领此重任？”
诸葛恪兴奋的说道：“属下愿意。”
曹操说道：“元逊可暂领戈格拉城守卫
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