真元虽运行奇异，可是这个过程中，他非但没有感觉任何不妥，暖意流过的地方，全身上下还感觉十分舒畅，像是很受用。
而且他也有些好奇，如果继续这样下去，最后又能发生什么。
于是丁靖析就顺着画卷继续看了下去。此刻他的身体，好似就化作了画中河流。每一条经脉，变成了河中一道道细腻波纹。真元就在波纹间不断跳转，顺着水流的方向，用着各种灵活多变的方式，自然穿梭着。
暖意自手少阳三焦经出，又流向足少阳胆经，紧跟着是足太阴脾经，自大包穴冲出后，忽然化作涓涓细流，分别流向了督脉、任脉、冲脉等奇经八脉。
之前的手足阴阳经属十二正经，与奇经八脉分属于不同类别。两种经脉平时并无直接沟通，真元即便运行大周天，也要分别在各自经脉中运行后，绕上一整个大圈才能彻底交汇。此次出十二正经后直冲奇经八脉，无形中提高了极大效率。真元自八脉中不断冲撞，原本应当给经脉极大压迫，丁靖析却依然没有感到任何不适。整个过程，真元消耗甚剧，但到现在丁靖析依然没有力竭之感，因为真元在奇经八脉中运行的过程中，也在不断壮大。每运行一周，真元气息就壮大一分，以至于丁靖析甚至想这个过程不要停止，就这样一直持续下去。
可是它终究无法继续持续，丁靖析顺着水流的改变继续看向了画中不同的地方，真元运行的方式又再一次改变，沿奇经八脉向上冲，又汇为一股更为粗壮的真气，入头顶泥丸宫。头脑为精神所在，泥丸宫更是元神孕育之处，道家也称呼为神灵所在。所谓“照一神，生百神”，百神既开，万物无所不察。灵识受其滋养，丁靖析感觉到五感愈发敏锐，仅凭精神一途，似就可触碰到天地边缘。真元流经泥丸宫也并没有停留，自任脉向下，经过膻中穴后直奔关元穴而去。关元、膻中、泥丸宫三点皆为丹田，被称作上、中、下三丹田，而常人所修行的，往往是上下两丹田，上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。到了丁靖析这里，又迥然不同，他所修炼的功法，偏偏是以心门为根本，真元经全身流转后，尽数汇聚在胸口，以另一种方式运行周天。其中的道理，丁靖析也并不完全明白。只是此次受《悠然坐观图卷》引导，真元又以另一种方式运转，两辆印证下，反而解答了他诸多困惑。
须知丁靖析现在的情况，没有任何人可以给他指导。《悠然坐观图卷》只在道门内部流传，尽亿万年来只怕丁靖析是第一个看到它的外人。况
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