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第七十一章 神恩在德,不在圣物

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弟子。即使出门远游,也都是讲解经义、宣传教化为主了。我们看到的众多经书、注解,很多都是他在那段时间里整理、写成的。大家都说,他这是想要尽自己最后所能,为大家准备另一种武器,为战胜这个大敌而尽一份力。”

“听着好高深啊。教士们好像都喜欢讲这种故事……”汉斯大师嘀咕道。

“其实还好,就是告诫大家的寓言那种。”郭康说:“这里头的话,应该都是那种象征意义吧。”

“这是象征什么啊?”几人都好奇道。

“张大牧首一直说,我们罗马人,不要重演当年的悲剧。一个人不能战胜的,就一群人团结起来战胜;一代人不能清除的,就让子孙后代一起来努力清除。”郭康回答:

“地上的水,就是说天父会不时提出警告,让河湖波动起来。大家要一起兴修水利,进行防范。这个是最简单的聚集民众、对抗邪恶的方式,因为破坏规则、脱离社会秩序的人,自然就在这个过程中被抛弃了;”

“天上的火,是天父施加的各种惩罚。如果第一步没能成功,依然因为罪人的阻挠,没能实现要求,天父就会降下各种剧烈的灾害,让那些罪人无法生存。也用切身的痛苦告诫其他人,让他们坚定心志,不要妥协,不要畏惧罪人,否则后果会更加严重;”

“世间的人,是最后的手段。如果之前那些警告都没能奏效,天父就会放手,让世间无数愤怒的人,像浪潮一般吞噬一切,摧毁已经扭曲堕落的社会规则,重新再开始下一次尝试。总之,天父其实是慈悲的,不会抛弃任何一个人,也不会对世间不管不顾。总会有办法,去解决这些问题的。”

“真厉害,这都有这么深的道理。”汉斯大师感慨道:“我觉得您也挺适合当牧首的。”

“我就是看到圣地的这些文物,有感而发,讲些大道理罢了。”郭康摇摇头:“我们敬重的崇高,在于天兄的牺牲行为,而不在他活动的地点;神恩则在于人们的德行,而不在于收集了多少圣物。这些都算是很浅显的道理了,算不得什么的。”

几人都若有所思地点了点头。



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