“你以后……一定要听……听鲁三叔的话！”这是祖父在这个世界上最后的发音，他用尽全力对我说完后就闭上了眼睛，可惜我并不完全明白他的意思，只是一个劲的点头，屋内开始嚎哭起来。
祖父的丧事按一般的规格从简办理，这是他自己的意思。子女们也暗自欢喜，或许甚至觉得父亲敬爱起来，并不是想象中的那么顽固。这后事完全由鲁三叔主持，他的主要角色是地仙，于操办丧事不是很在行，于是请了一位姓莫的阴阳先生过来，大家都喊他莫老师，这位姓莫的端公大约六十来岁，不喜欢和人摆谈，话很少。
对于他，我父亲曾说过他是‘三扁担也戳不出个屁来的角色’，长了一张马脸，嘴角一个大黑痣上有几根毛耸立着，个子比较高，老是弓着身子，和鲁三叔正好形成了对比。他一个人忙不过来，带过来两个徒弟打下手，一来就开始布置灵堂。
头天晚上是开路读祭文，子女们都得跪着听，吹吹打打的熬了一晚上。所谓的开路，说穿了就是热热闹闹的送去世的人到另一个地方去。白去总不成，买路钱总要给的，所以得先要为他打点关系什么的。这祭文，也不过是后人对其一身的缅怀加总评，不是马屁话就是口水话，完全是阴阳先生千篇一律的颂词，每个鬼都适用。
第二天做了个简单的水陆道场，扎了个富丽堂皇的灵房子和一些个小纸人，莫端公叽里呱啦的刚诵完超度的咒语后就把它烧掉了。这样高规格的房子可能真是皇帝和死人才敢安心的住，寻常人决计不敢消受。
第三天晚上放焰口，弄了些刀头，福喜、烧腊招待祖父的新朋友了，初来乍到，总得招待招待别人。停尸三天后第四天清晨就下葬，我们这里流行土葬。父亲双手端着祖父的灵位牌，八个被称之为“八大金刚”的彪形大汉抬着祖父的棺材去下殓，白番番的纸钱撒了一路都是。家属们在后面拉扯着嗓子哭，一个个的比着哭的凄惨。
年龄太大的老人去世，所谓的哭丧这大多不过是挣表现，做给别人看的！久病床前无孝子，这是最明白不过的道理，有的百岁老人死了，子孙还要当喜事办，借口很好听，说什么百岁仙逝做神仙去了，当庆贺庆贺，实则是觉得甩脱了包袱，大快人心后的一种发泄。
这以后只需要每隔七天端公过来烧三个七就可以了，所谓烧七，就是人死后的每隔七天就要做一次法事，完整的是要接连做七次，一般的也就做个三次罢了，算是一种悼念仪式了。于是这样的仪式后一个人就可以宣告肉体破产了，从尘土中来，
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