因为之前听了尹千言的告诫，我从一开始就把穆萨和阿尤布直接定位成了学渣，以至于这句短信竟像是不期而遇的温暖，在心底燃起了生生不息的感动。
本着礼尚往来的准则，我在短信框里输入：“其实你如果太忙的话，不来也没关系。你可以负责找资料，这样就能自己安排时间。”
我的手指在发送键上犹豫良久，回过头来一想，这原本就是他应该做的事啊，我又何必有多余的推让？
于是，我删去长篇累牍的话语，只单单回了一个“ok”。
我本以为他再没有什么可回复我的话了，可手机竟再次震动。
他写道：“你上次拉肚子，大概肠胃不太好，下周就是斋月了，别忘记囤点吃的，免得犯病。”
斋月？我竟差点把这茬给忘了。
迪拜的斋月和国内回民的斋月不同，国内毕竟汉族为主，回族人只需克制自身便足够。但在迪拜斋月期间，白天餐馆不营业或者关起‘门’来营业，在公共场合连水都不能喝，如果实在忍不住口渴，也得躲在穆斯林看不见的地方饮食。直到太阳西沉，方可进食餐饮，谓之开斋。
总之，斋月期间，我必须面临一番全新的生活规律。
而令我心暖的是，穆萨作为一个斋月期间严禁饮食的穆斯林，竟会特意提醒我准备好食物。
方才的纠结静静淡去，我饶有兴致地回问：“让我囤吃的，这不是*‘裸’地默许我冲撞你们的信仰吗？”
“囤些吃的，但别在我们看得到的地方进食。我们也理解外国人的习惯，只要自己躲着吃，没人会怪你。”
穆萨的应答很是中肯，显然这已是习以为常的事，而我方才竟窃喜地认为这是他对我特别的纵容。
自作多情，何尝不是一种自作自受。
我隐隐有些失落，肃清神思，接着问他：“白天滴水不沾地连续饿一个月，难道你们真的不会偷吃？”
“当然不会。”穆萨极其肯定，“斋月不是为饿而饿，而是为了历练心‘性’、净化灵魂。这不是饿不饿的问题，而是不该违背的信仰。”
我几乎被他的虔诚折服，突然间也对心灵的净化充满了向往，下决心道：“那这个斋月，我也同你们一样白天戒斋好了。”
“真的？”
我犹豫了一秒，回复他：“我尽力。”
“那真是太好了。”穆萨似乎相当欣喜，是因为自己拉拢了一个异教徒归顺真主吗？那他真是想多了。
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