第二百二十一章 有虞虎变 寂寞广寒
“你说的那都不是一个时间段的，怎么能一起来解读？”
“这个问题，我只所以这样提出来，肯定是有原因的，你只需去思考你所发现的就可以了。”
“要是这样说，我们真的没什么发现可说的。”
“这个神话摆在这儿几千年了，始终没人发现，你发现不了什么，也情有可原。何况我也是在《山海经》，兜兜转转痴呆了几十年才悟出来的。那我就继续说吧。再说这个神话之前，先说一下道学对易经的影响。道学里面的天地人三道，直接衍生到易经里面就是三道之间的相互影响，或说是天地之道对人道的影响，如是人道是怎样在天地知道里面生存的。因为当时人们认识的局限性，只能用占卜的方法来左右人道，所以易经里面自然留下了人文历史。在易经里面有句话叫做‘大人虎变，君子豹变，小人革面。’这句话其实看的出来是后人附会有所添加，虽然影响了咱们对历史本来面貌的梳理，但也可以管中窥豹略见一斑。大人为什么会虎变呢？而前面提到的这个传说，正是应了这句话‘大人虎变’的有虞氏。有虞氏正是通过虎变成为了一代首领的。说有虞氏之前还得先说实事求是，要想做到实事求是必须有两个前提。第一应了古人那句话‘人之将死，其言也善。’人只有在面临生死抉择的时候，才会做到实事求是。因为咱们破了《山海经》知道史前古人不是那样的，那么真的又是怎么样的呢？所以必须立起来，立什么啊龙虎鉴真找到真正的史前古人。实事求是的第二个前提就是解放思想，当然解放思想不是面对暴雨就成了无根的浮萍胡乱的随波逐流，而是有迹可循的一次次大胆尝试的创新。所以想把历史认识的几大误区说说，一是史前古人的姓氏，我们看商以前，一个王求个名字都一字儿难求，何来的姓氏？怎么会有姚重华，姬轩辕之说？更可笑的是有人能使姓刘的给商王养龙，连王都没姓，他的一个手下就有姓了，你们不觉得这历史很可笑吗？二是帝，周以前的的国王打死他都不会称帝，因为什么呢？因为文王见帝都要断了气儿到了那边儿，才能见到帝的。可为什么秦始皇他疯了哦，非得把自己叫成始皇帝？断代文化的缺如就是这么智商不在线儿，所以《山海经》什么帝与刑天了，什么帝江了的，**裸地暴露无遗。三是大禹治水，大禹治的不是水，而是水里的怪物鳄鱼——龙。四是古人寻的不是什么长生不老药！”
众人听他一说，“哈哈”大笑道：“那是什么啊？”
慦焐听他们
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