画面中，威尼斯被描绘成一个站在云彩间的少女，在神话中的诸=神簇拥下，接受胜=利女=神授予的桂冠，一边是光荣神吹着胜利的号角。
两幅作品都作于十六世纪末期，此时的威尼斯和靠着地理优势坐地发财的那会儿相比，已是另一种面貌。十五世纪末葡萄牙人的探险活动葬送了威尼斯几百年来的好日子，银行关门大吉，外国商船销声匿迹，熙攘的街市变得清冷。
然而，威尼斯人很快找到了新财路，就在达·伽玛成功穿越好望角驶入印度洋的1497年，威尼斯开始接纳一个流浪民族——犹太人。到十六世纪上半叶，威尼斯已经出现了犹太聚居区，靠着犹太人的智慧、勤劳和财富，威尼斯拯救了自己。
当然，她也为此付出了代价：得罪了交=会。
其实，天=主=交会对威尼斯不爽已经不是一天两天了。早在十五世纪中叶，奥斯曼土耳其灭了东罗马，基=督交的圣索菲亚大交=堂被改造为寺=庙，威尼斯人从自身利益出发，和异=交=徒眉目传情，暗通曲款。
而这一次，威尼斯为了摆脱困境，又将犹=太=人请进家门。这等节操全无的行为，在天=主=交=会眼里，实在形同叛逆，理当诛杀。所以，在周遭列强一次次的攻击队伍中，常常能见到交=会的身影。
而威尼斯却始终我行我素，该打仗时打仗，该言和时言和，不受任何宗=交或世=俗信=条的束缚。从十六世纪中叶开始，威尼斯从昔日的冒险家乐园成功转型为享乐者的天堂，成了一座旅行者的城市，威尼斯人也仿佛再次回到从前的盛世。
不同的是，这一次的威尼斯，更加出格。总督府的绘画作品主要分两大类主题，一类就像丁托列托的《天国》，以宗=交的名义赞颂威尼斯的辉煌，另一类则像委罗内塞的《凯旋》，赤裸裸的狂妄，诸=神甚至圣=人也不过仅仅落得个陪衬。与政府的不可一世相呼应，普通市民也纷纷摒弃道德，纵情声色，威尼斯以享乐之都艳=名远播。
总督府空荡荡的大厅里，游客少得出奇，不知是价格偏贵的门票扫了游人的兴致，还是大多数人已不再对威尼斯昔日的辉煌抱有兴趣。张枫一间一间从容参观，跟着箭头不知不觉进入了一条暗暗窄窄的通道，张枫正低头看路，旁边的人对着他的同伴道忽然说：“看外面，我们就在叹息桥上。”
张枫一抬头，果然，透过花窗，对面的桥上围满了向张枫他们这边张望的人，而张枫所在的通道，一头连着总督府的法庭，一头就是监狱。
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